孙中山先生在《三民主义与中国前途》中指出：“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是靠民族革命可以成功。试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后，复被外人侵入，这有政体不好的缘故，不做政治革命是断断不行的……”由此可见
| A．民权主义是民主革命的核心 | B．民族主义可以促进政治革命 |
| C．民生主义是民主革命的目标 | D．民族民权民生三者缺一不可 |
黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是
①反传统反教条②反对封建专制
③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展时代的要求
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①② |
以下观点哪一项最有可能是明代李贽的主张
| A．民为贵、社稷次之，君为轻 | B．孔子之是非不是判别是非的标准 |
| C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 | D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常” |
儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是（）
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书集注》 |
| C．李贽的《焚书》《藏书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著
作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”
见解“与世不相入”只能“藏之后世”。李贽通过这些著作
| A．大胆地向正统思想发出挑战 | B．大力宣扬道学思想 |
| C．大力宣扬程朱理学观点 | D．对佛家学说提出质疑 |
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了
| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 | C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |