（共14分）.山东省又称齐鲁大地，因其地理位置重要，我国古代-优题课

【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
【材料一】欧洲一合法政府只是在革命的压力下或由于战争的关系才能废止农奴制。
——马克思《关于俄国废除农奴制的问题》
【材料二】“黑船开国”开启了明治维新的大门，奠定了日本走向强国的基础。日本被迫结束锁国时代，幕藩体制也随之瓦解。在日本面临从未有过的民族危机的情况下，且危机不断加深的情况下，日本以一连串的尊王攘夷、倒幕运动等，推倒了腐朽的幕府统治，进行了明治维新，日本以此走上了一条强国之路。——[美]詹姆斯·L．麦克莱恩《日本史》
【材料三】1857年1—2月，沙皇俄国国务会议就农奴制改革草案进行讨论和审议。亚历山大二世在国务会议上强调：“继续拖延只会引起更大的灾祸，对整个国家，特别是对地主会造成有害的、灾难性的后果。因而宜尽快通过改革方案。”2月17日，国务会议批准通过了改革方案。
——摘编自百度百科·俄国农奴制改革
【材料四】日本新领导人（指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。
——[美]L．S．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料一、二，并结合所学知识，比较俄国1861年改革和日本明治维新的直接原因的异同。（2）有史学家认为，俄国1861年改革是避免革命的改革。据材料三、四并结合所学知识，指出沙皇为避免革命而通过的改革方案是什么？日本新领导人感兴趣的那些“增强民族力量的成分”体现在明治维新哪些变法措施上？
（3）战争往往引发社会改革，而且在一定程度上能检验改革的成效。试举出中国古代、近代改革的史实证明这一观点。

世界市场在19世纪中期初步形成，从那时起就出现了关于自由贸易和贸易保护之争。至今，它仍是世界史研究中的一个重要课题。阅读下列材料：
【材料一】1849年国会度除了臭名昭著的航海条例并从1850年开始生效！……1840—1860年间，英国继续削减关税，许多商品的关税甚至被取消。……1863—1866年间，通过与法国签订条约，大多数欧洲国家加入了白由贸易网络，即所谓的科布登-谢瓦利埃条的网络。
——彼得·马赛厄斯悉尼·波拉德《剑桥欧洲经济史》
【材料二】亚瑟·索尔特爵士把霍利—斯莫特关税称为世界历史上的一个转折点。路易斯·道格拉斯认为托马斯修正案（致使1933年3月美元贬值）标志着“我们所知的西方文明的终结”。
——彼得·马赛厄斯悉尼·波拉德《剑桥欧洲经济史》
（注：霍利—斯莫特关税法于1930年6月17日经胡佛总统签署成为法律，该法案将2000多种进口商品关税提
升到历史重高水平。该法案通过之后，许多国家对美国采取了报复性关税措施。）
【材料三】对全世界而言，向贸易保护主义的回归始终是一个难以消除的危险。在大多数工业化国家都有呼吁对进口商品提高关税的人，而工业化国家有可能分裂成几个大的地区性贸易集团。
——R．R．帕尔默《现代世界史》
请回答：
（1）据材料一及所学知识，指出航海条例在英国发展史上的作用，分析英国后来废除航海条例的原因，并说明科布登-谢瓦利埃条约网络的建立对世界经济发展的影响。
（2）据材料二及所学知识，说明霍利—斯英特关税法与托马斯修正案出台的背景。谈谈你对“西方文明的终结”这一论点的理解。
（3）据材料三及所学知识，概括工业化国家在二战后为克服贸易保护主义的威胁采取的措施，并说明其影响。

近代中国的民族危机使先进的知识分子产生紧迫感，积极投入改造中国社会的探索与实践中。阅读下列材料：
【材料一】今之所谓共和，所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。盖多数人之觉悟，少数人可为先导，而不可为代庖。共和立宪之大业，少数人可主张，而未可实现。……所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……吾人果欲於政治上采用共和立宪制，复欲於伦理上保守纲常阶段制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。……吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）
【材料二】只有做工的人最有用最贵重。……但是现在人的思想，都不是这样，他们总觉得做工的人最无用，最下贱；反是那不做工的人最有用最贵重。……世界劳动者的觉悟，计分二步：第一步觉悟是要求待遇改良，第二步觉悟是要求管理权。……我们中国的劳动运动，还没有萌芽，第一步觉悟还没有，怎说得到第二步呢？不过我望我们国里底做工的人．一方面要晓得做工的人觉悟确有第二步境界，就是眼前办不到．也不妨作此想；一方面要晓得劳动运动才萌芽的时候，不要以为第一步不满意，便不去运动。
——陈独秀《劳动者底觉悟》（1920年5月1日）
请回答：
（1）根据所学知识，指出共和立宪思想在中国的实践。据材料一，说明在近代中国共和立宪未能救国的原因，基于这一结果，陈独秀提出了怎样的观点？为此掀起了哪一思想运动?
（2）据材料一、二并结合所学知识，指出陈独秀思想产生的变化及其原因，并分析其思想产生的积极影响。
（3）从陈独秀的心路历程，说明知识分子在近代中国社会历史发展中的作用。

科举制被称为中国的第五大发明，对古代中国的政治、文化和社会生活都产生了深远影响。阅读下列材料：
【材料一】开元、天宝中……是以进士为士林隼逸，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃旬而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，成出于是。
——（唐）杜佑《通典》卷15（选举三）
【材料二】说到科举，人们总要提起唐太宗的“天下英雄尽入吾彀中”的话。……与李世民这句名言很相似，清代乾隆年间大学士鄂尔泰在有人批评八股取士时也说过：“非不知八股为无用，而牢笼志士，驱策美才，其术美善于此。”一“入彀”，一“牢笼”、“疆策”，两者似乎并无二致，都是利用科举考试为君主服务。
——过常职《唐代反科举思潮与科举考试的利弊》
【材料三】今日之患，在吾民智不开，故虽多而不可用。而民智不开之故，皆以八股试士为之。学八股者，不读秦汉以后之书，更不考地球各国之事，然可以通籍累至大官。今群臣济济，然无以任事变者，皆由八股致大位之故。故台辽之割，不割于朝廷，而割于八股；二万万之款，不赔于朝廷，而赔于八股
——康有为《康南海自编年谱》
请回答：
（1）据材料一、二，指出两者对科举制度的态度有何不同？
（2）材料三中康有为把清廷割地赔款都归咎予八股取士，你是怎样理解的？试说明理由。
（3）根据以上材料，结合所学知识，以“千秋功过话科举”为主题进行论证。（要求：观点准确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。250字左右。）

【中外历史人物评说】
材料“我觉得他（陈独秀）的最后思想——特别是对于民主自由的见解，是他‘深思熟虑了六七年’的结论，很值得我们大家仔细想想”；他的“最后见解”“是独秀自己独立思想的结论，实在是他大觉大悟的见解”；陈独秀写的《我的根本意见》，已把“民主政治的真实内容”，看得更透彻了，这便是“一切公民（有产的与无产的：政府党和反对党），都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。他更申说一句：特别重要的是反对党派之自由。在这十三个字的短短一句话里，独秀抓住了近代民主政治的生死关头。近代民主政治与独裁政制的基本区别就在这里，承认反对党派之自由，才有近代民主政治，独裁制度就是不容许反对党派之自由。”
——胡适《<陈独秀最后对于民主政治的见解（论文和书信）>序》
（1）根据材料概括指出陈独秀和胡适思想的共同处。
（2）根据材料并结合所学知识，在二者中择其一简评其在新文化运动中的贡献。