阅读流沙的《此身此时此地都读书》一文，完成后面小题。此身此时-优题课

阅读下文，完成下面题目
那夜，那对盲人夫妻
⑴我永远记得那个夜晚。悲怆的声音一点点变得平和，变得快乐。因为一声稚嫩的喝彩。
　　⑵那是乡下的冬天，乡下的冬天远比城市的冬天漫长。常有盲人来到村子，为村人唱戏。他们多为夫妻，两人一组，带着胡琴和另外一些简单的乐器。大多时候村里会很晚。在娱乐极度匮乏的年代，那是村里人难得的节日。
　　⑶让我感兴趣的并不是那些粗糙的表演，而是他们走路时的样子。年幼的我常常从他们笨拙的行走姿势中找到属于自己的卑劣的快乐。那是怎样一种可笑的姿势啊！男人将演奏用的胡琴横过来，握住前端，走在前面。女人握着胡琴的后瑞，小心翼翼地跟着自己的男人，任凭男人胡乱地带路。他们走在狭窄的村路上，深一脚浅一脚，面前永远是无边的黑夜。雨后，路上遍布着大大小小的水洼，男人走进去，停下，说，水。女人就笑了，不说话，却把胡琴攥得更紧。然后换一个方向，继续走。换不换都一样，到处都是水洼。在初冬，男人的脚，总是湿的。
　　⑷那对夫妻在村里演了两场。地点在村委大院，两张椅子就是他们的舞台。村人或坐或站，聊着天，抽着烟，跺着脚，打着呵欠，一晚上就过去了。没有几个人认真听戏。村人需要的只是听戏的气氛，而不是戏的本身。
　　⑸要演最后一场时，变了天。严寒在那一夜，突然蹿进我们的村子。那夜滴水成冰，风像刀子，直接刺进骨头。来看戏的人，liáo liáo 无几。村长说要不明天再演吧？男人说明天还得去别的村。村长说要不这场就取消吧？男人说，说好三场的。村长说就算取消了，钱也是你们的，不会要回来。男人说没有这样的道理。村长撇撇嘴，不说话了。夫妻俩在大院里摆上椅子，坐定，拉起胡琴，唱了起来。他们的声音在寒风中颤抖。
　　⑹加上我，总共才三四名观众。我对戏没有丝毫兴趣，我只想看他们离开时，会不会被冰的水洼滑倒。天越来越冷，村长终于熬不住了。他关掉村委大院的电灯，悄悄离开。那时整个大院除了我，只剩下一对一边瑟瑟发抖，一边唱戏的盲人夫妻。
　　⑺我离他们很近，月光下他们的表情一点一点变得悲伤。然后，连那声音都悲伤起来。也许他们并不知道那唯一的一盏烟已经熄灭，可是我他们肯定能够感觉出面前的观众正在减少。甚至，他们会不会怀疑整个大院除了他们，已经空无一人呢？也许会吧，因为我一直默默地站着，没有弄出任何一点声音。
　　⑻我在等待演出结束。可是他们的演出远比想象中漫长。每唱完一曲，女人就会站起来，报下一个曲目，鞠一躬，然后坐下，接着唱。男人的胡琴响起，女人投入地变换着戏里人物的表情。可是她所有的表情都惨进一种悲怆的调子。他们的认真和耐心让我烦躁。
　　⑼我跑回了家。我想即使我吃掉两个红薯再回来，他们也不会唱完。我果真在家里吃掉两个红薯，又烤了一会儿炉子，然后再一次回到村委大院。果然，他们还在唱。女人刚刚报完最后一首曲目，向并不存在的观众深鞠一躬。可是我发现，这时的男人已经泪流满面。
　　⑽我突然叫了一声“好”。我的叫好并不是喝彩，那完全是无知孩子顽劣的游戏。我把手里的板凳在冻硬的地上磕出清脆的响声。我努力制造着噪音，只为他们能够早些离开，然后，为我表演那种可笑和笨拙的走路姿势。
　　⑾两个人同时愣了愣，。好像他们不相信仍然有人在听他们唱戏。男人飞快地擦去了眼泪，然后，他们的表情变得舒展。我不懂戏，可是我能觉察他们悲怆的声音正慢慢变得平和，变得快乐。无疑，他们的快乐，来自于我不断制造出来的噪音，来自于我那顽劣的喝彩，以及我这个唯一的观众。
　　⑿他们终于离开，带着少得可怜的行李。一把胡琴横过来，男人握着前端，走在前面，女人握着后端，小心翼翼地跟着，任凭男人胡乱地带路。他们走得很稳。男人停下来说，冰。女人就笑了。她不说话，却把胡琴攥得更紧。
　　⒀多年后我常常回想起那个夜晚。我不知道那夜，那对盲人夫妻，都想了些什么。只希望，我那声稚嫩的喝彩，能够让他们在永远的黑暗中，感受到一丝丝阳光。
　　⒁尽管，我承认，那并非我的初衷。
在第⑸段横线上根据拼音写出汉字。liáo liáo无几(2分)
第⑸段划线句子运用了修辞手法，在文中的作用是
（2+4分）
第⑶段和第⑿段都详细描写了盲人夫妻的走行姿势，是否重复？请简述理由（3+3分）
①
②
文章结尾说“那并不是我的初衷”，“那”具体指的是
“初衷”具体指的是（2+2分）
对本文分析鉴赏最恰当的一项是（）

A．第八段划波浪线句子是人物的动作描写，生动表现女人明知表演鲜有人看，却依然认真而又耐心出演，真诚、一丝不苟的精神令人感动。

B．第(9)段划浪线处似是闲笔，实为表现“我”顽劣的天性，为下文喝彩铺垫。

C．第(9)段男人“泪流满面”是因为他们认真唱戏却无人看，表现出一种知音难觅的无奈和苦涩。

D．第（3）段“一丝丝阳光”喻指对盲人夫妻真诚付出后的爱的回馈，给予人情的温暖。

世界虽然向他们闭上了眼睛，但他们依然向世界袒露着全部的真诚，尽管世人无视他们灵魂的闪光，但他们却对人性满怀希望……在我们周围，存在着许多文中“盲人夫妻”那样的人，他们生活艰难，却拥有金子般的心灵。请结合本文和自己的感悟，谈谈你该如何对待他们。(80字)(8分)

阅读下文，完成下面题目(19分)
淡漠喝彩
①北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他了。等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一个，王旦只熟悉他的背影，所以见到他的脸部时反倒不认识了。待马夫转身出去，那熟悉的背影，很快唤起了他的回忆。
②在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们无声无息地忙碌在生活的某个角落里，把头扎到工作当中。人们看不到他们的正面，看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中拔出来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。
③孔子说过，芝兰生于深林，不以无人知晓而不芬。在寂无声息中创造出非凡业绩者，不因为没有人喝彩、鼓励而自弃，这是一种健康的人格精神。其实，这样的人，并非注定要默默地生活，也许是因为某种时运关系，一直工作在这样的岗位上。
④不知道你听说过这样一个故事没有？山野中的一颗美丽的小玉石，很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它被运到城里，却和普通小石子一起铺成了路。有一天，一位贵夫人的一枚小宝石落在它身边，小玉石羡慕地说：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”小宝石说：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羡慕你呢！”话音刚落，小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟，从此以后生活得很快乐、很开心。
⑤实际生活中，时运也许安排你在一个不满意的位置上，尽管远离喝彩，请记住———那同样是一个光荣的位置。淡看众人的关注，习惯过普通的生活，脚踏实地，用简朴的方式维护自己纯净的空间，让那些尘嚣、那些与自己无关的杂碎，不再困扰自己，是一种安静的快乐。往往能承受寂寞，耐得住无人理睬和喝彩的人，才经得起生活的磕绊。
⑥当然，人活在世上，都有享受喝彩的权利，都可以幻想喝彩。但每个人都不要忘记—当人面对太多喝彩时，被人捧的名利思想也就越强，越来越难接近平凡。过度追求喝彩，甚至不管正彩还是倒彩，一律要得，并不是一件好事。在追求平等的现代社会，这种自我优越感往往会害了自己。有些同志平时也认为应该把喝彩、利益看得淡一些，可是一旦到了评优、嘉奖、调职、调级、立功、入学、入党的关键时候，往往是“看得破、忍不过”。时下找领导个别谈话的，相当多的是反映个人“实际问题”的，生怕自己做出的成绩，因领导看不到而辱没自己。
⑦多一点平和心气，才会有普通人的快乐与内心宁静。有时，不妨甘于做一个台下的人，淡漠一些喝彩。这样，你会突然发现，生命最宝贵的时光属于取得成功、受到无数赞赏的时候，属于真正淡漠喝彩、享受平凡的日子。
请为第⑦段横线处选择最恰当的词语：( )(3分)

A．一定不但而且	B．可能不但而且
C．肯定不是而是	D．也许不是而是

关于本文第①段在文中的作用，表述不恰当的是：( )(3分)

A．体现了宰相王旦感念体恤下属，从侧面表明淡漠喝彩的人也许反而能得到回报，受到赞赏。

B．以王旦车夫为例，表明生活中有一批默默劳动、不求闻达的人，他们从不抛头露面，去博得喝彩。

C．通过叙述一个生动的故事，引发读者的思考，自然引出下文的论述。

D．通过叙述一个生动的故事，力图激发读者的阅读兴趣。

第④段小玉石听了小宝石的话，“若有所悟”，它“悟”到的是
第⑤、⑥段运用了论证方法，其作用是（2+3分）
本文劝人们“淡漠喝彩”，可有人认为通过自身努力，得到他人的喝彩并非坏事，二者是否矛盾？为什么？

西部文化和西部开发
①中国西部是什么概念？中国西部通常是指黄河与秦岭相连一线以西，包括我国西北和西南的12个省市、自治区。这片广褒的土地面积为546万平方公里，占国土总面积的57％；人口2．8亿，占全国总人口的23％。
②西部是华夏文明的源头。华夏祖先的脚步是顺着水边走的。长江上游出土过元谋人牙齿化石，距今约170万年；黄河中游出土过蓝田人头盖骨，距今约70万年。这两处古人类都比北京猿人（距今约50万年）的资格更老。
③西部地区不仅有广阔的地域和悠久的历史，而且拥有丰富多彩的文化资源。
④西部地区是华夏文明的重要发源地。秦皇汉武以后，东西方文化在这里交汇融合，从而有了丝绸之路的驼铃声声，佛院深寺的暮鼓晨钟。敦煌莫高窟是世界文化史上的一个奇迹，它在继承汉晋艺术传统的基础上，形成了自己兼收并蓄的恢宏气度，展现出精美绝伦的艺术形式和博大精深的文化内涵。秦始皇陵兵马俑、西夏王陵、楼兰古国、布达拉宫、三星堆、大足石刻等历史文化遗产，同样为世界所瞩目，成为中华文化重要的象征。
⑤西部地区是中国革命的重要发祥地。遵义、延安、红岩村等革命圣地孕育了深厚的革命文化传统。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》成为革命文艺发展的一面旗帜。延安的“鲁迅艺术学院”在短短的几年里，造就了一大批著名的作家、艺术家和文艺理论家……这些宝贵的财富，奠定了西部文化遵循先进文化前进方向的坚实基础。
⑥西部地区又是我国少数民族及其交化的聚集地。这里生活着50多个少数民族，几乎包了我国所有的少数民族。在一些偏远的少数民族地区，经济的落后和交通的闭塞给人行的生活带来了贫困，却也使这些地方保留了一些久远时代的艺术品种，成为珍贵的“活化石”，如纳西古乐、戏曲、剪纸、刺绣、岩画等民间艺术和宗教艺术。它们特色鲜明、丰富多彩，犹如一个巨大的民族民间文化艺术宝库。
⑦西部地区拥有的历史文化资源和民族文化资源，是西部大开发的重要组成部分。应该充分重视这些得天独厚的资源优势，加强对它们的抢救、保护、涵养和合理利用，建立良好的民族民间文化生态环境，为推进西部大开发作出贡献。
第①段从、行政区域、、人口数量等四个方面说明了“中国西部”的概念。
阅读第②段，回答下列问题
①本段的中心句是
②“华夏祖先的脚步”是指
③将元谋、蓝田人与北京猿人作比较，是为了说明。
④本段主要采用的说明方法。
第③段在文中结构上的作用是。
用简洁的语言概括西部文化的主要特征。

人证
①在火车上，一个很漂亮的女列车员盯着—个民工模样的中年人，大声说：“查票！”
②中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却捏在手里不想交出去。
③列车员朝他手上瞅了一眼，怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。”
④中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价格一样吗？”
⑤儿童票和残疾人票的价格都是全票的一半，列车员当当然知道。她打量了中年人一番，问道：“你是残疾人？”
⑥“我是残疾人。”
⑦“那你把残疾证给我看看。”
⑧中年人紧张起来，说：“我……没有残疾证。买票的时候，售票员就向我要残疾证，我没办法才买的儿童票。”
⑨列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊？”
⑩中年人没有做声，只是轻轻把鞋子脱下，又将裤腿挽了起来——他只有半个脚掌。
11列车员斜眼看了看，说：“我要看的是证件！是上面印着‘残疾证’三个字的本本！是残联盖的钢印！”
12中年人一副苦瓜脸，解释说：“我没有当地户口，人家不给办理残疾证。而且，我是在私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也没钱到医院做评定……”
13列车长闻讯而来，询问情况。
14中年人再一次向列车长说明，自己是一个残疾人，买了一张和残疾人票一样价格的儿童票……
15列车长也问：“你的残疾证呢？”
16中年人说他没有残疾证，接着说让列车长看他的半个脚掌。
17列车长连看都没看，便不耐烦地说：“我们只认证不认人！有残疾证就是残疾人，有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧。”
18中年人一下子蔫了。
19他翻遍了全身的口袋和行李，只有几块钱，根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说：“我的脚掌被机器轧掉一半之后，就再也打不了工了。没有钱，连老家也回不去了，这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求您高抬贵手，放过我吧！”
20列车长坚决地说：“那不行。”
21那个女列车员趁机对列车长说：“让他去车头铲煤吧，算做义务劳动。”
22列车长想了想，说：“好。”
23中年人对面的一个老同志看不惯了，他站起来，盯着列车长的眼睛，说：“你是不是男人？”
24列车长不解地说：“这跟我是不是男人有什么关系啊？”
25“你就告诉我，你是不是男人？”
26“我当然是男人！”
27“你用什么证明你是男人呢？把你的男人证拿出来给大家看看！”
28周围的人一下笑起来。
29列车长愣了愣，说：“我一个大男人在这儿站着，难道还有假不成？”
30老同志摇了摇头，说：“我和你们一样，只认证不认人，有男人证就是男人，没男人证就不是男人。”
31列车长卡了壳，一时想不出什么话来应对。
32那个女列车员站出来替列车长解围，她对老同志说：“我不是男人，你有什么话跟我说好了。”
33老同志指着她的鼻子，说：“你根本就不是人！”
34列车员一下暴跳如雷，尖声叫道，“你嘴巴干净点！你说，我不是人是什么？”
35老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人？那好，把你的‘人’证拿出来看看……”
36四周的人再一次哄笑起来。
37只有一个人没笑，就是那个只有半个脚掌的中年人。他定定地望着眼前的一切，不知何时，眼里蓄满了泪水……
请你用筒洁的语言概括这篇小说的主要内容。
文中画波浪线的句子运用了哪两种描写人物的方法？有什么作用？
分析下面句子中划线词的表达效果。
老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人？那好，把你的‘人’证拿出来看看……”
你认为文章中的这位老同志是一个怎样的人？
从老同志的身上，学到了些什么，谈谈你的感想。

阅读下面文章，完成下面题目。
男孩，别哭
门前有溪，稍远有河，被山岭围着，村只能算山村。山村的孩子一天的时间多是在山里度过，而雨，说下就下，它才不管你回没回家。这样，很多时候我们必须遭遇晴出雨归的劫数。灿烂出门，颓丧回家，这是谁也不愿经历的。很多事情，甚至包括人生的命运，都得是这种结局。有什么办法呢？
雨总是起于黄昏，当我们担着柴禾走在蜿蜒山道上的时候，萧萧暮雨要么从后面赶上来，要么在前面截住你，想避都避不开。这时，心情就会像四合的暮色，突然暗淡下来。怎么不暗淡下来呢？肩上的担子这么重，家还这么远，路又这么崎岖。雨加重了肩上的担子，又阻碍了归路的脚步，透过雨幕，家就显得更加遥远难及。而雨，又不是平时活泼妙巧的那种，而是阴阴的，凄凄的，带点巫性，又带点魅气。
印象最深的是10岁那年秋天，独自一人担着柴禾走在黄昏的山路上，山雨沙沙从身后而来，像一张阴暗之网，一下子就将我罩进去了，那颗本来就因孤寂而伤感的心，便进而变得绝望。仿佛淹过我的不是山雨，而是令人窒息的黑水。
山雨打湿我的头发，山雨浸透我的衣服，山雨像黑寡妇赖在我的柴禾里，要享受坐滑杆的感觉。柴禾在肩上重若千钧，我把担子从左肩换到右肩，又从右肩换到左肩，稚肩在与柴担热烈切磋的过程中慢慢火辣，慢慢红肿。脚在山路上不敢停下来，一停就颤得厉害。终于一个趔趄，柴禾从柴担两头滑落下来，柴担弹得老远。我一屁股坐在青石板上放声大哭。山雨沙沙无边，冷漠地下着，没半点怜惜之情，我哭得更伤心了。雨浇灭了我的哭声，在山中没有半点回音。群峰座座在雨中都一副事不关己的样子，我感到小小的自己被大大的世界完全给遗弃了。
我坐在青石板上，根本找不到解决的办法，只能把剩下的那一点气力也哭尽。父亲，我的亲生父亲，就在这时从山坳的拐角处出现了，他一下子把我从恐惧和绝望的深水区捞救上来。我无法说出那一刻心中的感受。我只知道，那一刻他温暖的笑容会让我珍藏一辈子，感激一辈子。是父亲温暖的笑容给了我在这个世界继续前行的勇气，要不然我真会沿原路退离这个陌生的世界。
嗨，男孩别哭，我们回家。父亲对我吆喝道。然后像扶起一棵被雨淋趴的庄稼那样将我扶起。
男孩，别哭。二十多年后，当我脱口对自己儿子也说这话时，我才发现这简简单单的4个字，竟是一种成长的标志。只是我儿子面对的不再是山雨带来的困扰。我怀疑父亲的父亲肯定也对父亲说了这4个字，而我儿子的儿子也将会在某个未知的时刻对他儿子说出这4个字。后来我看美国著名的成长伤感片，题目竟就用了这4个字：《男孩，别哭》。只是里面的主人公没能跨越这标志，死了。
8．本文写景的手法很多。请你举例说明其中一种的特点及其作用。
9．文中的“我”是怎样一个人?结合内容说说你的理解。
10．将倒数第2段中“父亲对我吆喝道”改为“父亲对我亲切地说”会影响原意的表达吗？说出理由来。
11．你认为文章结尾引出美国影片《男孩，别哭》，并交代主人公“死了”这一结局的用意是什么？
12．本文刻画人物的手法有哪些？请你至少从两个角度分别举例加以说明。