（一）文学名著阅读．下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．第四十九回“脂粉香娃割腥啖膻”，说的就是性格豪爽的史湘云和宝玉烧烤了鹿肉说，还说吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。谁知吃了肉，玩射覆酒令，喝多了酒竟醉卧在石头上，“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。“睡着了嘴里还嘟嘟嚷嚷地吟诗。（《红楼梦》） |
| B．“他终于看到纵队的前列从这条街进入广场，不一会儿，一大群人便挤满广场。但除了知道这是一群人以外，在黑暗中什么也看不清。”正是因为加西莫多看不清楚广场上的情况，才误以为他们是加害爱斯梅拉达的。所以，当那一大群人靠近圣母院时，加西莫多便拼死抵抗。（《巴黎圣母院》） |
| C．克罗旭先生的侄儿，索漠城初级法庭庭长德·蓬丰先生有一种习惯：辩护律师如果冒冒失失地称他德·蓬丰先生，开庭时律师便会发现自己做了件蠢事；谁要是称他庭长先生便可以得到他的关照；若溜须拍马者减他克罗旭先生，他会笑逐颜开地给予青睐。（《欧也妮·葛朗台》） |
| D．董承谋划利用曹操患偏头痛的机会，与太医吉平商议用毒药毒死曹操，不料被农奴告发，曹操大怒，将董承等人杀了。曹操杀了董承等人犹不解恨，想废帝另立新君，被手下谋士劝止。曹操又下领勒死了董承的妹妹，已有五个月身孕的董妃，并派三千心腹充当御林军。（《三国演义》） |
E．旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表姐了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得，觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈愈远了。（《家》）．简答题。
请简述“宝玉摔玉”的故事。（《红楼梦》）
下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)
| A．贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来,命宝玉送与凤姐,又说:“妹妹爱怎样就怎样,要什么，只管拿这个取去,也不必问我。只求别存心替我省钱,只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好,不要存心怕人抱怨。只这两件外,我再没不放心的了。” 这段文字选自《红楼梦》第十三回。由于秦氏去世，宁府人手不够，事务又极其繁杂，贾珍便拄着拐杖去请凤姐来协助办理丧事。凤姐知道这是一个表现的好机会，心里十分乐意，征得王夫人同意后便应承下来。 |
| B．宝玉与秦钟二人同来同往，同坐同起，十分亲密。后来他们与家塾中香怜、玉爱二人相知，惹得同窗金荣等人十分嫉恨。一次，趁贾代儒不在，金荣便与秦钟、香怜等争斗起来。后来在李贵等几个大仆人的喝令调停下，金荣被迫向宝玉作了揖；宝玉仍不依，最后金荣只得向宝玉磕头赔罪才算了事。 |
| C．荣府贾政生了一个公子，一落胎胞，嘴里便衔了一块玉来，就取名作宝玉。贾宝玉两周岁时，贾政想试一试他将来的志向，便将各种物件摆了无数，让他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政大怒，说他“将来酒色之徒耳”，但贾母还是把他当命根一样看待。 |
| D．黛玉笑道:“你又在我跟前弄鬼.趁早儿给我瞧,好多着呢。”宝玉道:“好妹妹,若论你,我是不怕的。你看了,好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面递了过去。 |
三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《牡丹亭》，被黛玉发现了。后来黛玉也认真阅读记诵起来，二人还各借《牡丹亭》里的词句表白、打趣。宝玉自比为柳梦梅（我就是个“多愁多病身”），比黛玉为杜丽娘（你就是那“倾国倾城貌”）。
E、说毕,赌气回房,将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿——才做了一半——赌气拿过来就铰。宝玉见他生气,便知不妥,忙赶过来,早剪破了。
贾政亲自视察并赐题各处匾额。宝玉随贾政和众清客同行，在众人面前大显其才，深
得众人人赞许。结束后，小厮们因宝玉心情好，便将他身上佩带的饰物都抢了去。黛玉以为自己送他的荷包也没有了，便赌气把正在做的香袋剪碎。宝玉
急忙把戴在里面的
荷包取出，黛玉才后悔自己的莽撞。
填空题：
（1）元春的父亲是，她后被册封为。元妃省亲时，贾家为迎接她，特盖了一座省亲别墅，就是。
（2）《红楼梦》第二十七回回目是“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”，其中的“杨妃”指的是《红楼梦》中的人物：,“飞燕”指的是《红楼梦》中的人物： 。
阅读《论语》中的两段文字及三段课外材料，然后回答问题。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
韩非子说：“舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。”（《韩非子·备内》）
王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。（《韩非子·备内》）
利之所在民归之，名之所彰士死之。（《韩非子·外储说左上》）
（1）、用尽可能简洁的语言分别概括孔子和韩非子的价值观。
（2）、你赞成谁的价值观？为什么？
阅读《论语》中的两则文字，回答问题。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文①。”
子夏曰：“贤②贤易③色；事父母能竭其力；事君，能致④其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
注①文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。②贤：尊重③易：轻视④致：尽力。这是说把生命奉献给君主。
（1）孔子认为教育重在培养人的什么？请用自己的话概括
（2）子夏的观点是怎样的？他的话跟孔子的话有怎样的关系？
阅读下面文段，完成下面小题(本大题共3小题，每小题3分，共9分)
王曰：“吾阍，不能进于是矣，愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑．五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”下联各句中加点的词语在文中的意思与现代汉语不同的一项是（）
| A．无恒产而有恒心者,惟士为能 | B．必使仰足以事父母，俯足以畜妻子 |
| C．然后驱而之善，故民之从之也轻 | D．乐岁终身苦，凶年不免于死亡 |
下列句子中不是阐述施行王道的具体措施的一项是（）
A
.五亩之宅，树之以桑B.百亩之田，勿夺其时
C.谨庠序之教，申之以孝悌之义D.乐岁终身饱，凶年免于死亡下列叙述不符合文意的一项是()
| A．孟子意在阐述施行王道的具体措施。 |
| B．孟子明确地说出了他的仁政主张：“制民之产”和“谨庠序之教”。 |
| C．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组比喻句对称说出，显得很有气势。 |
| D．段末孟子为我们展示了一幅王道乐土的美好画卷。 |
翻译下列句子
①保民而王，莫之能御也。
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
③我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。