魏晋时期有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时( )
| A．佛教传入颠覆了传统观念 | B．佛教与儒家伦理抵触 |
| C．儒家伦理不为社会所重视 | D．佛教急于融入本土文化 |
《南京大屠杀的虚构》出版后，日本右翼势力给予了高度评价，渡部升一在其初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，那就只能说他是煽动反日，”我们批驳上述荒谬舰点的最有力证据是（）
| A．历史专著中对“南京大屠杀”的描述 |
| B．侵华日军老兵的回忆录 |
| C．当年幸存者的控诉材料 |
| D．屠杀现场遗迹与当时摄制的新闻照片 |
1936年12月12日，张学良、杨虎城发动了西安事变，西安事变和平解决成为扭转时局的关键，这是因为（ ）
| A．从此，国共两党由内战到和平，由分裂对峙到合作抗日 |
| B．蒋介石确定了准备抗战的方针 |
| C．蒋介石接受了停止内战、联共抗日的主张 |
| D．抗日民族统一战线正式建立 |
1925年1月，中共党员人数为994人，10月增至3000人，年底发展到10000人。这一时期中共快速发展的原因是（）
| A．共产国际的大力支持 | B．北伐战争的胜利进行 |
| C．土地革命高潮的兴起 | D．国共合作实现，大革命迅速发展 |
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族……被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要……能看到出路，……深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国面临着两种形势的史实是( )
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
徐中约在《中国近代史》中写道：“战败无可置疑地证明了满人无力应付时代的挑战，自强运动那种表面化的现代化，无法使江河日下的统治获得新生。”符合这一论述的历史过程是（）
| A．从禁烟运动到鸦片战争 | B．从洋务运动到甲午战争 |
| C．从维新运动到义和团 | D．从戊戌变法到清末新政 |