朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹( )
| A．教诲后生弟子遵从三纲五常 | B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
| C．劝导百姓遵循一种“理性”的社会秩序 | D．灌输以农兴业思想以存“天理” |
在16世纪20年代，英国只有约1∕4的人口依靠工资生活，到1688年上升到1∕3，而到1851年则到达4∕5。据此可得到的信息是
| A．工业发展后英国老百姓的生活日益贫困 |
| B．劳资对立的趋势贯穿了工业革命的全过程 |
| C．工人阶级对资本家的依赖程度进一步减弱 |
| D．工资劳动者数量变化反映了工厂日益普及 |
时代精神凝结了物质文明和精神文明建设，建国后，从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神，说明了
| A．我国工业化建设成就 | B．中国特色社会主义的探索与成就 |
| C．改革开放的实践 | D．“双百”方针的执行情况 |
鞍山钢铁公司三大工厂、长春第一汽车制造厂、沈阳第一机床厂和飞机制造厂的建成投产，表明( )
| A．“调整、巩固、充实、提高”的方针取得成效 |
| B．提前完成了过渡时期总路线规定的任务 |
| C．社会主义工商业改造完成 |
| D．社会主义工业化基础的初步奠定 |
下表反映了 1950年和 1954 年中国农村不同阶级人口及其占有土地的比例，导致这种比重变化的原因是 
| A．农业合作化运动 | B．土地改革已经完成 |
| C．人民公社化运动 | D．三大改造完成 |
四川不少地区过去都有举办“牛王会”的风俗。崇州农户要给牛喂汤圆，简阳农户要给牛披红戴花，雅安农户要给牛王菩萨祝寿……这反映了
| A．四川地区农民生活富庶、安定 |
| B．牛耕在农业生产中占重要地位 |
| C．迷信思想借民间习俗广泛传播 |
| D．川西地区农业、商业发达繁荣 |