朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹( )
| A．教诲后生弟子遵从三纲五常 | B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
| C．劝导百姓遵循一种“理性”的社会秩序 | D．灌输以农兴业思想以存“天理” |
公元前8世纪后，日益形成的雅典工商业奴隶主阶层
| A．主张维护贵族寡头政治，以巩固自身的既得利益 |
| B．主张实行激进的民主政治，进行彻底的社会变革 |
| C．主要关注发展海外贸易，掠夺外邦奴隶和财产 |
| D．主要从贵族阶层演变而来 |
公元前594年，希腊雅典城邦的执政官梭伦开始进行除旧布新改革，力图解决当时的主要社会矛盾
| A．平民与贵族的矛盾 | B．奴隶主与奴隶的矛盾 |
| C．奴隶主与平民的矛盾 | D．统治者内部之间的矛盾 |
梭伦的诗歌中写道：“你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平静。”这主要是针对哪些人而言
| A．雅典的自由民 | B．雅典贵族 | C．雅典的执政官 | D．雅典平民 |
通过王安石变法我们可以总结和吸收的一个重要教训是( )
| A．从善如流 | B．赏罚必信 | C．用人得当 | D．戒急戒躁 |
图2所示是宋朝的神臂弓，王安石变法中负责生产和管理这一兵器的是( )
| A．盐铁部 | B．度支部 | C．户部 | D．军器监 |