近代西方有一位思想家主张：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”人们遵守同样的制约，享受同样的权利，以此反对专制和封建等级制度。这一主张是
| A．天赋人权说 | B．三权分立说 |
| C．人民主权说 | D．社会契约论 |
台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是
| A．专制制度 | B．“罢黜百家” | C．“三教合一” | D．程朱理学 |
“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
| A．注重以人为本的理念 | B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到
| A．儒学文化具有自由、平等的精神 |
| B．儒学思想与启蒙思想的内容不同 |
| C．儒学思想是君主专制制度的理论基础 |
| D．儒学可以作为抨击天主教神学和封建等级制度的武器 |
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼”。这一学派应是
A
．儒家B．道家C．法家D．墨家
在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是
| A．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据 |
| B．在1932年的总统选举中，罗斯福在人民群众的拥护中当选 |
| C．克林顿上台后实施了“宏观调控、微观自主”的经济政策 |
| D．为实现工业化，苏联人民以饱满的热情投身于国家建设当中 |