阅读下文，完成第各题。嘉绒藏寨龚静①依着大渡河，沿着丹巴县城-优题课

阅读下面的文字，完成19—22题。
繁星与野花
詹克明
凌晨，在哀牢山脊一方坪地，举头望空，满天星斗密密麻麻又大又亮，像一颗颗打磨得晶莹璀璨的大粒宝石，镶嵌在黑天鹅绒般的穹隆拱顶，煞是壮观。农历三月初十的月亮此刻早已落山，而接班的太阳还远在地球背面。这块暂时没谁称霸的暗夜，正是群星踊跃展示自己光彩的最好时机。
夜静人寂，无云无雾，正是观星大好时机。放眼六合，天无涯、地无垠，星系星团更是无穷计。孤旅客居，边隅之地，孑然独对几大无限，又怎能不发人感慨，诱人哲思呢?
忽地南天驰过一线流星，只是细细的短光，隔时又是一颗，仓促滑过。不久，北天两颗拖曳着长尾的流星次第而驶，两者间隔不足一分钟。头顶上又有两条长线，方向相反地掠过。在大城市的朦胧夜空里，连星都稀稀拉拉，更难得看到这细弱的流星。忽见天边一极弱的星在缓慢移动，单色不闪，且走直线，显然不是飞机(夜航机为彩色闪光灯)，长时间匀速行走，且不湮灭，更不会是流星。大概是颗人造卫星之类的人工航天器件。在大自然无数繁星中，人造之物竟是如此的渺小而微不足道。只要望望星空，就足以把人类的傲气打掉。
在哀牢山上你可以看到真正的漆黑夜色，这在城市是见不到的。现代文明使城市人失去了真正的“黑夜”，他们所拥有的夜空，至少是用掺了几十倍水的墨汁涂抹出来的。只有这净空净水的哀牢山上，你才能看到原汁原味的真正黑夜。这是一种只存天鸣地籁，充满宁馨安谧的大静之夜。独自一人沐浴在这浸透了太古之初，本源之静的夜色中，人的灵魂也能归于最澄澈的宁静。
“黑”是一种崇尚无限渊深的信仰，是一种对未知的永恒追求，是一种对人类文明清醒的自知之明。科学的旗帜应当是黑色的!科学家正是那些背对光明面向黑暗的人。他们很像是那些潜入最深煤矿底层，在完全没有矿灯照明的黑暗中，摸索着挥镐凿煤的采煤工。运送出去的煤炭固然可以给人类带来光明与温暖，但这里有更多的未知无明，有着更多的误入歧途，也有着更多的陷阱与风险，马克思曾把科学比作站在“地狱的入口”。
“黑”的背景与“星”的幽光形成了显著的明暗反差。幽光蕴涵着神秘，黑暗隐藏着未知。正是这种未知与神秘的交织，人们对星宇产生了一种朴素的敬畏，并在敬畏中存在一种企盼。黑暗中的光明之星总会给人希望。
天开始蒙蒙亮了，我漫步于清晨的山乡小路上。此地到处是不知名的野花，品种繁多，星罗棋布。忽然想到，这野花不也是地上的“星”吗?不同之处在于，天上“星”是黑色衬底的点点晶莹；地上“花”是绿色衬底的点点靓丽。只是不论在形态上还是色彩上，野花都比繁星更加丰富多彩。它们斑斓七彩，花形奇特，有的清艳含露，个性分明，丰神异彩，奇葩逸丽；有的三分憨野，七分自在，雨洗风梳，自我天然；有的颇重集体意识，每一朵花都平凡细小，貌不惊人，但构成的花簇整体却对称严谨，布局精巧，展示了一种高层次的组合美；更有一种粗大豪放者，似穗似花，大大咧咧地垂在那里，体现了一种我行我素，与汝何干的自主逸气。野花都各有自己的性格，有一种“家花”普遍缺失的自尊。
“星”与“花”虽然一个在天，一个在地，一个虚幻，一个真实，一个远离人间，一个近在咫尺，但它们都是人们心目中最美好的象征。
“星”与“花”体现一种自在的纯。星之出冥暗而不晦，恰似花之出污泥而不染。“星”与“花”幻蕴出一种自在的美，这种美能让人感受到内心的宽舒与安宁。“星”与“花”幽旷出一种自在的静。它们远离喧嚣，疏逸尘寰，让人感受到一种沁心入骨的恬静。
俯首可见野花遍地，仰头可望繁星满天!
19.作者为什么说“现代文明使城市人失去了真正的‘黑夜’”？
答：
20.根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（1）只要望望星空，就足以把人类的傲气打掉。
答：
（2）马克思曾把科学比作站在“地狱的入口”。
答：
21.文章为什么又写到“野花”？“野花”有什么特点？
答：
22.联系全文，谈谈结尾段的含意和作用。
答：

阅读下面的文字，完成14～17题。
小村即景
韩小蕙
这是晋中南广袤大地上的一个普通小村庄，普通到你都不必问起它的名字。但就是这个普通的小村庄，竟使我体验到一种地域的魅力。
这一带的地貌真是奇特，令平原人看上一眼便永远难忘。
人正在大地上行走，突然，脚起脚落之间，路便没有了。探身一望，脚下就是直上直下的悬崖，有的深度达数十丈，令人头晕目眩。
而身后，人刚才过来的地方，明明是平展展的土地。生着庄稼，长着树木，流着河水，跑着马车。还有一座座土砖结合而筑成的农舍和用秫秆隔成的农家小院。从里面，不时传来鸡鸣、羊叫和娃儿的笑声。
倏的，一群漂亮的狗你追我逐地奔了来，撒欢儿地在地上跑着、跳着、扑咬着，尽情地嬉戏，却没见一只掉下崖去。人正在惊疑之际，崖上崖下的乡亲便喊起话来：
“哎——吃哩？”
“哎——吃哩。”
这是汉子的声音。声音于崖上崖下巨大的空间之中，显得格外雄浑苍凉。倘是女子，便会于雄浑苍凉之中，又夹杂上缠绵悱恻的韵味，令人遐想无穷。
一忽儿，月上高崖，清辉撒满大地，崖上崖下便一起进入了这里才有的极其静谧旷远的夜世界……
借用地理学的名词术语，这是典型的丘陵地貌。再准确一点说，这是平原与山地的交界地带，因而既呈现平原的平整，又间有山地的起伏。起起伏伏之间，便出现大断大裂又错落有致的高崖低谷。人在高处放眼望去，但见对面崖壁像是一面巨大的史前壁画，那上面的神秘图形令你读不够也思不够。而远处，则是一派倒海翻江的山茆沟壑图，纵是天下最杰出的大师，也绘不出它们的英雄本色。
老乡们却绝少这样看景。他们更相信老辈人留下的传说。说是女娲炼石补天的那会儿，补到这里地界时伸了个懒腰，漏下一缕沙粒，地面上便不平起来。因为年深日久，他们早已没有了对女娲的愤激，生命的因子里，只留下择佳地而生息的顽强生命力。在极不规则的地表之上，他们竟顺势建起了房舍，形成村落，荷家养畜，婚丧嫁娶。虽然活得不轻松，但也能在春种秋收之中，闻得一些戏文。何况，当青草漫满黄土世界之时，山茆沟壑也显得蓊郁苍翠起来。鸟儿也能飞来几只，唧唧喳喳地叫上一阵。
这地方只是不能过冬天。一到荒凉的冬季，造化的穷凶极恶便再难掩饰了。
每当钻天杨的最后一片叶子被狂风吹落之后，生命的绿色消失殆尽，苍茫的黄土高坡就裸露出它的贫穷。高崖与低谷之间，只萧疏着荆棘枯草的几只枝杈，天低云暗，更载不动悬崖、坡坡、沟沟、壑壑的忧并愁。而夹带黄土的狂风却全然不理会这些，只一阵紧似一阵地刮着，对准光秃秃崖际，麻利地刮下一层又一层黄土，怪笑着抛洒向半空中。
在这样的日子里，连狗也不敢跑出门去；家家农户院子，更是门户紧闭。汉子蹲在炕沿上抽烟叶，婆姨搂着被吓坏的娃儿，满崖满坡满世界中，失却了一切人声兽语，只剩下黄土的怒号和黄土的呻吟……
这一切，是平原人无论如何也经受不住的。
与江南的鱼米之乡相比，不用说，这样的地域环境是太沉重了。
可无论历史上还是今天，这里始终被称为晋中南宝地。庄户人家的日子红火，为历史上偏居此隅的各路诸侯们奠定了太平昌盛的基础。气势恢弘的中原文化，也由这里播往陕北高原，甚至河西走廊、祁连山脉。就连异族侵略者，也不敢贸然践踏这片神圣的黄土地——有老乡告诉我，在抗战最严酷的1940年，小鬼子也只有在大规模“扫荡”时，才敢来村子里指指戳戳。
到底是谁的功勋呢？
人杰？地灵？还是天意？
天意不过是人们自己编造出来的感觉。地灵向来也是依靠人杰才得以体现的。归根结底，我以为，还是这里的人民是有血性的人民。自然环境的险恶，造就了他们挑战意识。倘若人类不劳动，不创造，不抗争，不奋斗，天天依赖天上掉下来的馅饼优哉游哉地享受，恐怕这世界上根本就没今天这高度发达的人类社会。
这读不透也思不透的“史前壁画”，这倒海翻江的“山茆沟壑图”特别是这依地势而形成和兴旺的小村，永远地载入我的记忆。我清楚，在今后的人生之旅上，我会常常想起它们来的。
（选自《现代散文鉴赏》）
14. 文章开篇说“这个普通小村庄，竟使我体验到一种地域的魅力”，结合全文，概括这种“地域魅力”的特点。
答：
15. 文章说“‘哎——吃哩？’‘哎——吃哩。’令人遐想无穷”，请揣摩语言，说说你体会到了什么？
答：
16. 文章多处使用了对比的手法，请找出两处，并简要分析。
答：
17. 本文题目是《乡村即景》，但作者的用意显然不只是在写景，作者真实的用意是什么？
答：

阅读下面的文字，完成14—17题。
花燃柳卧
林清玄
植物园的荷花已经谢尽了。
荷花池畔的柳树在秋末的雨中却正青翠。
在过去的岁月中，我经常到荷花池去散步，每次到植物园看荷花，我总是注意到荷花的风姿，花在季节里的生灭，觉得荷花实在是很性感的植物。
由于荷花是那样迷人，使人在看荷花的时候几乎就忘了身边的其他景物。有一天我坐在荷花池畔，凉风习习的黄昏，竞在凉椅上斜着头睡着了。醒来的时候，看到池中的荷花显出一种疲惫的样子，然后我就看到池边的柳树，正在黄昏的时候展出一种魅力。
我想到，荷花再美，如果没有柳树陪衬，它恐怕也会黯然失色了。柳树平常时候好像睡在旁边，静静地卧着，可是它活在季节之上。在冬风之中，所有的花全部落尽，柳树像一个四处游方的孤客，猛然在天涯海角的一边走出来，发现它的美并不在别的花之下。如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里韵味最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。
我是个爱花的人，花在泥土上是一种极好的注解，它的姿形那么鲜活，颜色那么丰富，有时还能散发出各种引人的馨香，但是世上没有长久的花。有一次，我到彰化县的田尾乡去，那时秋天已经过尽，初冬的冷寒掩盖了大地，田尾的花农已经收成了所有的花，正等待春天的消息。我到花田里去，这时一向被称为繁花都城的乡镇有了不可思议的景象。玫瑰剪了枝，剩下光秃秃的枝桠，菊花全被连根拔起，满目的疮痍。
陪我到田里的花农告诉我：“你来得不巧，应该在春天的时候幕，花是活在春天的。”后来他提议去看盆景，只有盆景是不凋的，我拒绝了，因为我只对真正长在土地上的有兴趣。
田尾繁花谢尽等待春天的经验，使我开始深思花的精魂。在人世里，我们时常遇到花一样的人，他们把一生的运势聚结在一刻里散放，有让人不可逼视的光芒，可是却很快的消逝了，尤其是艺术家，年轻时候已经光芒四射，可是岁月一过，野风一吹就无形迹了。
反而是那些长期默默地挺着枝干的柳树，在花都落尽了，新的花还没有开起的时刻，本来睡在一侧的柳树就显得特别翠绿。有时目中的景象没有特别的意义，只是通过人的眼、人的慧心，事物才能展现它的不凡。
我想起一则希腊数学家和物理学家阿基米德的故事。当罗马帝国侵略希腊的时候，阿基米德正全神贯注地在铺了一层沙子的房子内，喃喃自语的演算着奇怪的几何图形，几个罗马兵冲进来，粗鲁地践踏着沙土，把图形破坏了。并且捉着阿基米德大叫：“你是谁？”
阿基米德大怒。吼道：“走开，不要踩坏了我的图形!”罗马兵一气之下．一刀杀了这个伟大的数学家和物理学家。这个故事给我的启示不是他对于学术追求的专注，而是他手上只拿了一根树枝，写的只是沙土。
树枝和沙土是多么简单的东西，任何人都可以拿它写出一些字句，可是它到了数学家之手，却可能为人世留下不朽的真理。
阿基米德的故事是宜于联想的，我时常看到一种景象：一棵美丽的牵牛花开在竹篱笆上，牵牛花轻快欢欣的在风中飞扬，要把生命的光彩在一天开尽，可是如果没有竹篱笆呢?美丽的牵牛花就没有依附的所在。
冬天里还有另一种景象，圣诞红全部开花了，那些花红得像火一样，使人忘记了它的绿色枝干。我曾想：万一没有绿色的枝干呢?圣诞红就不能红得那么美丽了。
一粒麦子与一堆干草之间的区别，没有人认识它们，但是它们彼此互相认识。干草为了发出麦子的金黄而死去，麦子却为了人的口腹而死去，其中有时真没有什么区别。
纯美的事物有时能激发人的力量，有时却也使人软弱。美如果没有别的力量支撑，它就是无力的，荷花和柳树就是这样的关系。
我愈来愈觉得我们的社会会向花燃烧一样的方向走去，物质生活日渐丰盛，文明变成形式，人们沉浸在物欲的享受里，在那样的世界，人人争着要当荷花，谁肯做柳树，谁肯做数学家手中的树枝和沙土呢?
1981年11月18日
14．根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（1）如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的二个短句，给秋天做了很好的结论。
（2）干草为了发出麦子的金黄而死去，麦子却为了人的口腹而死去，其中有时真没有什么区别。
15．根据文章，总结荷花的美和柳树的美分别表现在哪些方面，分别分点回答。
16．作者在文中插入数学家和物理学家阿基米德的故事有什么作用？请从内容和结构两方面
回答。
17．根据全文概括出本文的主旨。

阅读下面的文字，完成16一19题。
造心
毕淑敏
蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者？
我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。
造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。
造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。
心的边疆，可以造得很大很大。像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵。没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把它淹没了。一缕风，就把它粉碎了。一句流言，就让它痛不欲生。一个阴谋，就置它万劫不复。
心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉碎。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血。一星火药，烧毁绵延的城堡。
心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。
当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。
造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。
（选自《百年中国性灵散文》，有删节）
16.用自己的话概括第三、四段主要内容及作者所要表达的意思。
第三段：
第四段：
17.请赏析“心的边疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵”这句话。
答：
18．文中说“我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成”，又说“当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事”，你如何理解这两种说法的异同？
答：
19．下列对本文的赏析，不正确的两项是（）（）

A．本文开头借鉴诗歌的表现手法，以蜜蜂造巢、蚂蚁造穴起兴，引出人类要塑造美好心灵的话题。

B．“心可以很硬”这一段运用了比喻、排比、借代、夸张的修辞方法，语言生动形象。

C．“心的质量就是人的质量”，这里的“心”指人的精神世界，包含品格、智慧、情操等，在文中的意思是说人的精神决定人的成就。

D．结尾以船喻心，以下水远航象征开启新的人生之路，喻指美好的心灵可以使人直面困难，承受挫折，永葆生命的活力。

E.本文意象新奇、联想丰富、文笔灵动，是一篇优美的富有哲理的散文。

阅读下面的文字，完成14-17题。
我对黑暗的柔情
迟子建
那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡（意见：是“甜睡”还是“酣睡”，请酌）。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般的剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了，连忙把它撇到窗外。
蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针不长，很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蛰过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蛰得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。　　别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它于死地，才使出它的撒手锏。而蛰过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔，注定要化作尘埃了。我和它，两败俱伤。
我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。
已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。
我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢?然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢?黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗?如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。
我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。
（原文有删改）
14．根据文意，说说“我”对黑夜有着怎样的“柔情”。
15．根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（1）黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。
（2）上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗?
16．为什么说“只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。”？
17．第四段中，作者用大量笔墨描述自己被疼痛折磨的过程，这样写有什么作用？