下列诗句中运用了“比喻”修辞手法的一项是
| A．夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥（徐志摩《再别康桥》） |
| B．让死水酵成一沟绿酒／飘满珍珠似的白沫（闻一多《死水》） |
| C．黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它来寻找光明（顾城《一代人》） |
| D．根，紧握在地下／叶，相触在云里／每一阵风过／我们都互相致意（舒婷《致橡树》） |
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
A．悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
认识到过去的错误已不可劝谏，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
B．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不理解文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。
C．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
| A．夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。 |
| B．大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？ |
| C．从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。 从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。 |
| D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！ |
我这才知道，把生和死是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
| A．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’ |
| B．是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ 这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？ |
| C．当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连蘅而斗诸侯。 在那个时候，有商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连衡策略，来使诸侯各国相斗。 |
| D．张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。 |
张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起到刘邦那儿。
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
| A．不违农时，谷不可胜食也。数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果很多鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。 |
| B．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 |
| C．认真地办好学校，把孝顺父母、尊敬兄长的大道理反复讲给老百姓听，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。 |
| D．七十者衣帛食肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未之有也。 |
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下而称王，是从来不曾有过的事。
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
| A．我孰与城北徐公美？ 我跟城北的徐公相比，谁漂亮？ |
| B．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。 |
| C．群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；书面规劝我的，得中等奖赏；能够在公共场所诽谤（我的过错）让我听到的，得下等奖赏。 |
| D．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 |
暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个青少年，在沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。