马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁•路德
| A．倡导人的解放 | B．否定基督教 |
| C．宣扬《圣经》精神 | D．否定教皇地位 |
宋代词人周邦彦在《少年游》中提到“并(太原)刀如水，吴(苏州)盐胜雪”。这反映宋代( )
| A．经济重心已经南移 | B．手工艺的提高和专业市镇兴起 |
| C．商帮势力崛起 | D．太原、苏州成为著名都会 |
某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下的相关评述中正确的是( )
| A．材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 |
| B．汉朝的中央官制最早体现了此“原理” |
| C．作者对“原理”开创者持赞赏的态度 |
| D．作者对“后世”的官制持否定态度 |
唐代科举考试，到中唐时候有个习惯，要考判案的能力。白居易曾出模拟题考自己。题目大意是：某州府举荐入京应试者，其中有人是“市井之子孙”，吏部依据当时科考制度表示反对。而州府申辩说：“群萃之秀出者，不合限以常科。”该如何判断这一案件呢？白居易在判词中写道：“惟贤是求，何贱之有？……拣金于砂砾，岂为类贱而不收？”这表明了( )
| A．白居易称赞科举制能够选拔出真正人才 |
| B．唐朝时工商业者的社会地位较高 |
| C．白居易主张公平选拔人才 |
| D．白居易抨击科举制选拔出的人才名不符实 |
汉朝时期，最基层的官吏要把(君主的)诏书抄写在乡亭的墙壁上，后来改为书写在木板上，或直接以“扁书”(成编的简册)悬挂在乡亭市里。这种现象说明( )
| A．基层官吏直接对皇帝负责 | B．汉代基层官吏也拥有很大权力 |
| C．皇帝事必躬亲、亲力亲为 | D．皇帝通过政令的贯彻来控制地方 |
战国时期主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是( )
| A．孟子 | B．荀子 | C．韩非子 | D．墨子 |