养生有冬季进补的做法，但冬季进补时要因人而异，因体质而异。进补是为了调节身体的各种机能，如果进补过偏，则补而成害，使机体又一次遭遇损伤，传统养生十分注重“天时”、“地利”、“人和”。从养生上，这启示我们（ ）
①尊重自然规律，才能真正实现养生
②养生因人而异，没有共性统一要求
③重视量的积累，进补要更重视平时
④树立全局观念，实现最优养生效果
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”辛弃疾的这首词从一个侧面反映了（）
| A．人们对客观事物的看法受其世界观的影响 |
| B．亲身经验只是对客观事物现象的认识 |
| C．人们对事物的认识是一个不断深化发展的过程 |
| D．人们对事物的认识是一个从错误到正确的过程 |
“如果有了正确的理论只是把它束之高阁，并不实行，那么这种理论再好也是没有意义的。”这段话说明( )
| A．认识是实践的目的和归宿 |
| B．人们认识世界的根本目的是丰富认识、发展认识 |
| C．人们认识世界的最终目的是为了回到实践中去，为实践服务 |
| D．人类不是为了实践而认识，而是为认识去实践 |
实践具有客观物质性，这是因为（）
| A．实践是独立于人的意识之外的客观存在 |
| B．实践是变革客观事物的活动 |
| C．实践的主体、手段和对象都是客观的物质的东西 |
| D．实践是在一定社会关系中进行的活动 |
“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明( )
| A．实践是认识发展的动力 |
| B．科学技术在实验室不如在实践中发展快 |
| C．一切真知都来源于实践 |
| D．发展科学有功的主要不是知识分子，而是人民群众 |
毛泽东说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这告诉我们( )
| A．认识只能在变革对象的实践中产生 |
| B．人类的一切活动都是实践 |
| C．认识是实践的来源 |
| D．实践不断给认识提出新课题 |