材料一 儒家是希望通过“以德服人”的“王道”来实现其“内圣外王”理想的，但其思想并不为战国时君所重，倒是与儒家相异趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者视若虎狼的秦国统一了天下。
一一《儒家经学思潮及其所反映的时代精神》
(1)材料一中，儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的基本内容是什么？为什么儒学思想在当时不被重视，而法家思想却大行其道？
材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。
——《儒学历史演变及其现代价值》
(2)指出材料二中，汉代儒学的“政治教化和伦理教化功能”、宋明儒学“理论化和体系化”的具体表现。
材料三 明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地巨变的时代。一方面封建专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽阴暗面暴露得更加充分。……明中后期资本主义萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入新的时代气息。一些先进知识分子……提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。
——施建中《中国古代史》
（3）根据材料三，归纳明清之际进步思潮出现的时代背景。
材料四 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克·牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。
——杰克逊·斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（4）根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象，孟德斯鸠和卢梭“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果分别是什么？
阅读下列材料：
17世纪末，中国康熙皇帝和俄国彼得大帝都善于吸收新鲜知识，康熙还向洋教士请教证明几何题；两个皇帝都锐意改革。康熙兴修水利、发展农业、改革税制，力度不可谓不大，也开创了“康熙盛世”，取得了不少成绩，然而，俄国改革的效果却远远超过了中国。
(1)“康熙盛世”的繁荣是建立在什么经济基础上的?中国封建政府对萌芽状态中的资本主义采取什么政策?其影响如何?
(2)与康熙帝改革相比，彼得一世改革的突出特点是什么?
试比较17、18世纪法、俄、普、奥四国改革的相同点。
材料一： (彼得一世)鉴于在农奴制的俄国缺乏自由劳动力，他下令把乞丐编入工场。但是更重要的措施是：1721年他下令允许商人购买农奴，以便手工工场使用农奴劳动，这样的农奴在人身方面仍是不自由的，在人格上依附于工场主。此外，他也鼓励地主开设工场，用自己的庄园上的农奴进行生产。
材料二：在17世纪，当西欧诸国的资本主义经济日新月异地发展的时候，俄国资本主义几乎还没有出世……。只有 18世纪初，俄国工业才有起色，这是彼得一世改革的结果，在改革之前，俄国手工工场一共只有21个(其中4个官营，7个私营)，而改革时期，手工工场增加到205个……俄国手工工场数目虽然大增，但是在工场工人中农奴占很大的比重，自由工人为数甚少……一直到18世纪末，俄国的手工工场的发展，还远远落后于西欧，甚至比德意志还要落后。 ---以上材料均摘自刘祚昌等主编《世界通史·近代卷上》
结合上述材料简要评述彼得一世改革的背景、内容和效果。
概括指出1949～1952年底、1956～1978年以及1978年以后三个阶段，我国所有制结构的基本状况，并分析其对当时国民经济发展所起的作用?
新中国成立后，中国政府是如何依据国际国内形势的变化正确处理和苏联（俄罗斯）的外交关系的？据此谈谈你对新中国外交政策的认识。