曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长的著名历史学家傅斯年曾说：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，那个主义。……史学便是史料学。”他强调的是
| A．以自然科学的方式研究历史 |
| B．要依照伦理观念和政治需要来选择史料 |
| C．史学理论的建构离不开史料 |
| D．史学研究的重心是对史料的考证和辨析 |
民俗钱币是古钱币的一种，大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。如图寓意（ ）
| A． |
学以致用的价值取向 |
B． |
仁者爱人的思想主张 |
| C． |
心外无理的哲学思想 |
D． |
克己复礼的行为规范 |
《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者（ ）
A．主张废除宰相制B．倡导无为而治
C．倾向于限制君权D．反对王位世袭
《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景：“亦同或有卖洗面水、腹点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景的出现，表明（ ）
A．经济重心开始南移B．宽松环境利于商业繁荣
C．官营手工业的发展D．重农抑商政策已经改变
如表唐诗（摘录）
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诗人 |
诗句 |
出处 |
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李绅 |
"锄禾日当午，汗滴禾下土。" |
《全唐诗》 |
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杜甫 |
"渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。" |
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刘禹锡 |
"美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。" |
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由表可见（ ）
| A． |
民族交融促进了文化的发展 |
| B． |
宫廷文化已经普及到民间 |
| C． |
文学创作推动社会阶层流动 |
| D． |
劳动生活是诗歌创作来源 |
如图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了（ ）
| A． |
统一多民族国家的发展历程 |
| B． |
礼制对中国服饰的深远影响 |
| C． |
男耕女织小农经济的历史变迁 |
| D． |
中国传统文化主流思想的演变 |