阅读下面的《论语》选段，回答问题。子夏为莒父宰，问政。子曰：-优题课

文言文阅读：
苏子日：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
解释下列句中加点的词。
(1)逝者如斯 _____________ (2)而未尝往也(3)而吾与子之共适_________
(4)而卒莫消长___________ (5)肴核既尽，杯盘狼藉_____________
(6)相与枕藉乎舟中___________
把下列句子翻译成现代汉语。
(1)盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
______________________________________________________________________
(2)是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。
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阅读下面的文言文，完成文后题目（共9分，每题3分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
下列加点的词解释不正确的一项是（）

A．其出人也远矣出：超过	B．于其身也，则耻师焉耻：羞耻
C．或师焉，或不焉不：通“否”	D．士大夫之族族：一类

就文言特殊句式看，下面与“句读之不知”句式相同的一项是（）

A．蚓无爪牙之利	B．是造物者之无尽藏也
C．以为凡是州之山水有灵异者	D．固一世之雄也，而今安在哉

下面对这段文字分析有误的一项是（）

A．本段的层次结构是：总分总式	B．本段论述的观点是：古之学者必有师
C．本段论述的角度是：从正面论证	D．本段使用的论证方法有：对比等

阅读下面的文言文，完成下列各题。

辨奸论
苏洵
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
昔者，山巨源见王衍，曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞，曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮（zhì，嫉妒）不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无术，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝（tè）。竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．而利害夺其外也夺：改变

B．亦容有未必然也容：容许

C．好贤之相好：喜欢

D．不然，天下将被其祸被：遭受

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．苏洵认为世间人事的变迁，情理和形势的互相依赖等虽然疏阔难知，但和天地阴阳（等自然现象）的变化相比较，后者更难以让人理解。

B．卢杞不学无术，容貌一般，说话的水平也很平常，之所以成为奸臣，败坏国家，最重要的原因之一是唐德宗的鄙陋昏庸，用人不当。

C．当时一些人穿奴仆穿的衣服，吃猪狗的食物，也不梳洗打扮，却大谈读书，作者说，凡是行事不合乎人情的，就不是大奸大恶的人。

D．作者引用孙子的话，“善用兵者，无赫赫之功”，意在表明，社会上有一种人故意制造“显赫功绩”，沽名钓誉，从而欺骗世人以求得重用。

把上面文言文选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。
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（2）是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！
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把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
1）谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。

2）复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
赵咨，字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。
延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。
盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。
复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。
咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱诋、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。
朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。
（范晔《后汉书·有道德的物种》有删节）
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）

A．咨乃谢病去	B．以病免还旦日不可不蚤自来谢项王传以示美人
C．太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所	D．使饰巾出入，请与讲议

今过界不见，必为天下笑！吾与汝毕力平险
．以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是（）
①州郡召举孝廉，并不就。②躬率子孙耕农为养。
③居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。④妻子物余，一无所请。
⑤咨在官清简，计日受奉。⑥告其故吏朱祗、萧建等，薄殓素棺。

A．①③⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②④⑤

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．赵咨出身于官宦人家，少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推举他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不就。

B．一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨镇定自若，从容迎盗。他以孝事母、清正廉洁的德行使盗贼惭叹离去。

C．赵咨上任途中，曹皓迎路谒候而未加停留。于是曹皓抛弃印绶，追至东海，拜见之后辞官归家。文中记述这件事，是为了表现曹皓淡泊名利、追慕贤达的思想性格。

D．赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改殡法。故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。