晚晴首位驻外使节郭嵩焘曾说：“舍富强之本图，而怀欲速之心以急责之海上，将谓造船、制器用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”据此判断郭嵩焘批判的派别及理由是（ ）
| A．顽固派，抵制学习西方 |
| B．洋务派，治国方略上坚持“中体西用” |
| C．维新派，坚持与西方商战 |
| D．革命派，要求武力推翻清政府 |
孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )
| A．君主意志 | B．“爱人”之心 |
| C．内心自省 | D．礼乐规范 |
“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自()
| A．儒家 | B．法家 | C．墨家 | D．道家 |
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了( )
| A．荀子的“人定胜天”思想 |
| B．老子的朴素辩证法思想 |
| C．墨子的“兼爱、非攻”思想 |
| D．韩非子的严刑峻法思想 |
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于( )
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )
| A．爱无差等 |
| B．己所不欲，勿施于人 |
| C．君君、臣臣、父父、子子 |
| D．存天理，灭人欲 |