日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”在近代中国“汲取欧洲文明”的过程中( )
| A．受制于多重障碍，顺序与此正好相反 |
| B．受甲午战败的刺激，开始主张“改变政令” |
| C．“变革人心”偏重于实用和形式主义 |
| D．“有形的物质”建设从民国时期开始起步 |
《东方杂志》某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是
| A．《新青年》出版了《马克思主义研究专号》 |
| B．《共产党宣言》诞生 |
| C．《青年杂志》更名为《新青年》 |
| D．《变法通议》被广泛传阅 |
鲁迅先生曾经对中国某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指）
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．兴民权，实行君主立宪 | D．自由为体，民主为用 |
在洋务运动过程中，出现了中国近代早期维新思想。下列关于早期维新思想的表述，不正确的是（）
| A．产生于19世纪60年代 |
| B．主张推翻清政府，实行君主立宪制度 |
| C．反映了民族资产阶级的利益和要求 |
| D．没有形成完整的理论，也未付诸实践 |
有人认为：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……”，提出“中学为体，西学为用”的思想，提出此观点的是（）
| A．林则徐、魏源等人 | B．李鸿章、张之洞等人 |
| C．康有为、梁启超等人 | D．慈禧、光绪等 |
1988年在巴黎，75位诺贝尔奖获得者讨论新世纪的前途，他们认为21世纪，人类要过和平幸福的生活，就应该回到2540年签的中国孔子那里寻找智慧。他们认为孔子的“智慧”是（）
| A．“克己复礼” | B．“民贵君轻” |
| C．“己所不欲，勿施与人” | D．“以德服人” |