1738年版《牛顿的哲学原理》一书的封面如下图所示：“光明”（《自然哲学的数学原理》）从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿（《牛顿的哲学原理》）上。该封面的寓意可以解读为( )
| A．牛顿的经典力学理论使人类彻底摆脱了封建神学的束缚 |
| B．近代自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起 |
| C．牛顿的相对论理论为工业革命创造了一把科学的钥匙 |
| D．牛顿开创了从实验中认识自然的方法，打破了封建神学的禁锢 |
新中国的教育方针具有鲜明的时代特色。“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育”这一方针施行于
| A．新中国建立初期 | B．“大跃进”时期 |
| C．“文化大革命”时期 | D．改革开放时期 |
“火花”是指火柴盒上的贴画，在方不盈寸的火花上，我们可以看到它忠实地记载历史的变革、社会的变迁。下图是汕头利生火柴厂的一枚“火花”，其反映的主要历史时期是
| A．建国初国民经济恢复时期 |
| B．大跃进时期 |
| C．三大改造时期 |
| D．文革时期（公私合营汕头利生厂） |
抗战胜利伊始，京津地区曾流传“盼中央，望中央，中央来了更遭殃；天上来，地下来，就是老百姓活不来”的民谣。“中央”指的是
| A．汪伪南京国民政府 | B．陕甘宁边区政府 |
| C．中华苏维埃临时政府 | D．蒋介石重庆国民政府 |
一度销路不畅的《国粹学报》改名《共和杂志》后，重新变得抢手。时人不禁感叹：“今日惟‘共和’二字稍可卖几钱耳！”“今日”指的是
| A．洋务运动时期 | B．戊戌变法时期 | C．辛亥革命时期 | D．抗日战争时期 |
康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是
| A．安全生产 | B．推翻清朝统治 | C．发展国力 | D．禁绝西方文化 |