古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明
| A．民主政体下希腊人自觉守法 | B．安提丰基本属于智者学派 |
| C．希腊学者自主意识的觉醒 | D．希腊学者具有理性精神 |
历史学家指出:中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识,而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出现的最早的实践活动是
| A．民族工业兴起 | B．洋务运动 |
| C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是
| A．三代的用人制度是世袭的 | B．九品中正制弊端严重 |
| C．宋明时期的用人制度是相对公正的 | D．后世用人以公开始于宋明时期 |
《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千轴万艘，交货往来，昧旦永日”。该材料说明唐朝
| A．政府非常重视发展水陆交通 | B．重视发展国内商业却忽略海外贸易 |
| C．交通的发展促进海外贸易繁荣 | D．发达的交通有力地促进了货物流通 |
钱穆在评价科举制度时说：“必有大批应举人，远从全国各地，一度集向中央，全国各地人才，都得有一次之大集合。不仅政府与社会常得声气相通，即全国各区域，东北至西南，皆得有一种相接触相融洽之机会，不仅于政治上增添其向心力，更于文化上增添其调协力。”钱穆意在强调科举制度
| A．维护了社会公平 | B．有利于专制统治 |
| C．促进了文化融合 | D．加强了民族团结 |
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是
| A．清静无为 | B．兼爱非攻 |
| C．仁政治国 | D．以德治民 |