王富仁教授认为中国近代以来每30年就有一个文化周期:1859—1889—1919—1949—1979—2009,每一阶段都有文化的具体特征。其中对1889—1919年的描述不正确的是
| A．从学制度到学思想,国人的思想解放不断加深 |
| B．“中体西用”的主张推动了中国社会的近代化 |
| C．马克思主义从传入到成为这一时期的主流思想 |
| D．这一时期的各种思想“犬牙交错”,异常复杂 |
"上海的炮声应该该是一个信号，这一次全国的人民真的团结成一个整体了……我们为着争我们民族的生存虽至粉身碎骨，我们也不会灭亡，因为我们还活在我们民族的生命里。"这段文字出自巴金即时而作的《一点感想》。让作者有感而发的背景是
| A． | 抵抗八国联军侵略 | B． | 辛亥革命推翻朝廷 |
| C． | 北伐军队进入上海 | D． | 抵抗日本全面侵华 |
1903年有人指出："选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。"这反映作者
| A． | 抨击迷信思想 | B． | 痛斥君主专制 |
| C． | 批判宗法制度 | D． | 回击复古逆流 |
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
| A． | 荀子、董仲舒 |
| B． | 荀子、孟子 |
| C． | 商鞅、孟子 |
| D． | 韩非子、董仲舒 |
图6是一副古代北京地区的政区示意图。图中反映的地方行政制度实行于
| A． | 西周 |
| B． | 秦朝 |
| C． | 汉朝 |
| D． | 唐朝 |
民族区域自治制度是新中国的重要政治制度。在我国五个民族自治区中，最早和最晚建立的是
| A． | 内蒙古自治区、西藏自治区 | B． | 内蒙古自治区、宁夏回族自治区 |
| C． | 新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区 | D． | 广西壮族自治区、西藏自治区 |