枫叶
我爱枫叶，因为它红得深浓，红得艳丽。
多少年来，一想到秋，我首先就会想到枫叶;想到枫叶，就会想到杜牧的诗句"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"，就会引发许多联想和感慨。在萧瑟的秋天，枫叶红得那么动人，不能不使我心驰神往。
在北京，重阳节过后到香山看枫叶，正是很好的时节。过去的文人骚客，在这样的时候，往往骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一步一颠直往西边走去。到了碧云寺一带，就渐入佳境，像喝了一杯花雕酒一样，陶醉于枫叶那鲜艳的色彩，流连忘返。有时，他们还会即景遣兴，吟诗作赋。我虽没有这样闲散的雅兴，但我也爱枫叶。没有别的，爽直一点儿说，就是因为她红!
秋冬之交，正是吃萝卜的时候。夜晚的街头，常常传来“萝卜赛梨”的清脆叫卖声，引诱你不得不去买一个尝尝。萝卜有“红到心”的别称，可是它的内心是不是红的，还得等到剖开之后才见分晓。这哪里赶得上枫叶。枫叶是那么直接、那么毫不遮掩地展现自己的色彩。枫叶敢于红，红得有气魄。
枫叶之可爱，还在于当别的叶儿经秋枯落时，她偏偏红得艳丽。她耐得住风霜交加，经得起秋之摧残，战西风而不怯，披严霜而愈丽，显露出无畏无惧的神采。单凭这一点，就值得我们赞美。
有人说，枫叶虽红，可毕竟是到了肃杀的秋天。《董西厢》中有一警句:“君不见满川红叶，尽是离人眼中血!”以枫叶吟离别，把枫叶比作血，这是随人的心情而生发的。但在我看来，说肃杀也好，比作血也好，都还是在于秋，而不在于枫叶;把枫叶之红比作血，这是因为她抗得住肃杀之气啊!
枫叶也并不因为红而孤独。你看，去香山看红叶的人那么多;而且，东篱黄菊，山涧青松，挺拔的竹，清香的梅，或跟她同时，或相继绽放，都与枫叶相伴，在耐寒抗冷中各显风采。
一想到秋，我就想到枫叶，想到枫叶，往往使我又联想到那些在各个岗位上勇于克服困难、敢于展示自我的劳动者。他们抗严寒，战酷暑，奋战在各条战线上;他们不畏艰难，勇于奉献，弘扬了时代的精神。他们尽管很普通，却是我们时代的英雄。我觉得，用枫叶来比喻这样的英雄人物是再恰当不过了。
我礼赞枫叶，我爱她斗西风血点儿红!
（选自《名家咏物100篇》，有改动）从上文看，枫叶有哪些特征?
作者写秋冬之交的萝卜，又用《董西厢》中的警句，各有什么用意?
任选一个角度，谈谈文中画线句子的表达效果。
作者笔下的枫叶有什么象征意义?
本文是围绕枫叶展开的，请结合文章内容简要说明行文思路。
阅读田双伶的《翰墨街》，完成各题。
①黑槐成荫的翰墨街上，翰墨斋和宜兰轩相邻，除了两家店主人一个一个喜弄墨一个擅操琴之外，与别家无甚区别。
②鄘南古城有宋时遗风，人们多喜临池研墨，平时来翰墨街逛的人从未断过。也常有邻近县市的人来买纸墨选字画做装裱。翰墨斋满壁悬挂的字画，行草隶篆山水花鸟，看落款，都是临摹之作。门口的茶桌上摆满杯杯盏盏，谁来了，店主老陶就赶紧将绿茶普洱的沏上，遇到性情相投的，免不了铺纸研墨切磋一番。
③有人把一幅幅卷轴细细看过，说，您这，都不是真迹呀。
④他嘘叹一声说，这可都是好字。
⑤来者指着其中一幅问，这幅价钱多少？
⑥他顺势望一眼，脸上满是虔诚之色：哦，这幅，您好眼力，这是弘一法师的字呢。
⑦不是真迹，价钱就该低些。
⑧他呵呵一笑，您看，弘一法师的气韵可都在呢。
⑨最后谈定价钱，不过三两百元。他恭敬地将书轴取下，放进特制的木盒里，说，这大家的字也都是写给百姓看的。您说是不是？
⑩来店里逛的人从翰墨斋出来，拐进宜兰轩，一进门先觉得自己俗了几分。迎门的条案上放置的全是兰花、墨兰、蕙兰、四季兰。案上有素琴，几上放金经，小小斗室，雅意非常。店里悬挂的字画，一看钤①印落款皆是名家。他给人讲：我这里可都是名门正派。你看这幅山水画，大气磅礴，丰润富贵。这位名家起先不给，我多次上门去求，他才放到小店。可谓我的镇店之宝。
⑪若买者讨价，他就面露不屑，您出那价钱，还是赏赏看看罢。
⑫可是古城一位作山水画的老先生携了几幅画去做委托，他斜看一眼，说，这山水画题材狭隘，技法单一，章法凌乱，稍显破败之色。润格②还不太好定，还是当修身养性之作吧。一番话说得人悻悻而去。
⑬可是那日，他店里的一幅（墨兰图）就卖了三万，这在翰墨街上算是高价了。可偏偏那人的亲戚是同在翰墨街经营的纸墨店老板，于是就找回到宜兰轩。翰墨街从南到北都是做书画的，谁个不懂行呢？
⑭你这可欺不得人啊。这不就是您自己画的兰花嘛，怎么混同名家的价钱出售呢？那人说。
⑮朱先生面不改色，正颜道，我画兰三十多年了，画的兰不输名家！画兰，讲究的是禅意，您看这兰，叶形悠然，雅致非常，哪里不值三万块？若说名家，那润格更高，哪是三万块就能求得？寻常人家，挂幅兰花，让陋室添几分雅意就行了！
⑯气得那人要砸店。
⑰一时就嘈嘈杂杂围聚了好多人。这时老陶过来，说，既然肯花高价买《墨兰图》，看来是真心喜欢。这样吧，我店里有幅隶书，写的是陶渊明的《饮酒•幽兰生前庭》，赠您，算是给这幅《墨兰图》做伴礼吧，您就别再为难朱先生了。
⑱旁边有人就笑出了声，就您店里那些临摹的字画，赠人不显失礼吗？
⑲老陶不紧不慢地从屋里捧出一幅卷轴，惊得众人大赞：一行行字体线条凝练，气势通达，高秀清峻，既有《曹全碑》的丰腴，又有《礼器碑》的峻拔，还可见《封龙山颂》的宽博。落款是松龄。
⑳你从哪儿得来松龄先生的墨宝？那人惊疑地问。
㉑老陶说，您没看见我店里那张“留墨台”吗？松龄先生来店里喝茶，随手写的。
㉒他的字您也舍得送人？
㉓老陶说，这有什么不舍得。若他的字价高得吓人，或是只闷在屋里独赏，还会有几人看他的字喜欢他的字呢？
㉔朱先生听了赶紧跑过来，看看字，看看老陶，又看看店内的“留墨台”说，故弄玄虚。这松龄先生我早有耳闻，是鄘南籍的一位隶书名家。怎么可以跑到这儿留字给你？倒是天天见你在那儿练笔。不过……你以前送过我几幅兴起得意之作，我看着和这幅字形似的很呢。哦，我想起来了，好像你落款只署名不钤印，倒是有闲章③，我还以为是雅趣，你，不会是……
㉕老陶微微一笑：松龄乃鄙人拙号。天色将晚。那人取了字连连道谢，众人散去。
㉖翰墨街上，晚风缓缓吹来。
（选自《天池》，有删改）
【注】①钤（qián）：盖。②润格：这里指报酬标准。③闲章：个人的与姓名、职务等无关的图章。
（1）结合文章情节，完成填空。
来者与老陶谈论字价→老陶 →朱先生出售《墨兰图》引发风波→老陶 →朱先生推测老陶是松龄先生→老陶
（2）按要求回答下列两小题。
①第㉔段中连用了三个“看看”，请分析其表达效果。
②文章结尾第㉖段頗具匠心，请加以品析。
（3）老陶是书法名家，却多次“舍得”将自己的作品赠予他人，结合全文思考：老陶舍弃了什么？会得到什么？
（4）阅读下面的链接材料和本文第⑩段划线句，回答问题。
【链接村料】
苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（《陋室铭》）
链接材料中描写的陋室很有“雅意”，本文第⑩段划线句描写的“宜兰轩”也很有“雅意”，但“雅意”的意味不同。请说说你的理解。
陋室“雅意”的意味： 。
宜兰轩“雅意”的意味： 。
阅读下面的议论文，完成各题。
①在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
②家是温馨的港湾。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中，人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，无论是”修身齐家治国平天下”的人生追求，还是“老吾老以及人之七”的爱意延伸，这种由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。
③爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀之中。公益短片《家国与边关》曾在全国上万家影院播出，感动了无数观众。在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下57度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。现实中，执勤交警、电力工人，白衣天使，他们都是普通人，_____．而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。
④“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。
（选自《人民日报》，有删改，作者：石羚）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）概括第②段的论证思路。
首先 ，然后 ，最后 。
（3）请在第③段划线处写一段话，使之与上下文意思连贯。
阅读下面的说明文语段，完成各题。
①从空中俯瞰，在天安门北创，无故应瑰丽的宫股宛如室石砌成的沙盘。这就是举世闻名的紫禁城﹣﹣北京故宫。
②自十二世纪起，我国的政治、文化中心逐渐移到北京。因此，在北京的古迹、文物，尤其是作为都城的象征﹣﹣宫殿建筑，不仅在全国居于首位，而且和世界各著名都城的皇宫相比，也占有突出的地位。
③英国的白金汉宫，建筑面积相当于紫禁城的十分之一。俄罗斯的冬宫，建筑面积相当于紫禁城的九分之一。法国的卢浮宫，建筑面积尚不到紫禁城的四分之一，北京故宫，仅就现存的明永乐十八年建成的紫禁城计算，它占地七十二万多平方米，建筑面积约十七万平方来，现实存十五万多平方来。
④在世界闻名的古国中，巴比伦的宫殿早已无存，古希腊、罗马的宫殿已只剩下废墟，埃及、印度中世纪前的宫殿也非原貌或全貌了。北京故宫，虽然在明、清两代一直不断地被重建、改建、扩建，但它的基本规模仍然是明永乐时期所确定的，至今仍能在紫禁成中看到诗多古建筑。
（节选自《故宫营造》，有删改）
（1）第①段划线句运用了 的说明方法，生动形象地说明了 。
（2）第③段中，前三句话的顺序不能调换，请说明理由。
（3）下列对文末加点词“仍能”作用的理解不正确的一项是
A．表明其他文明古国的宫殿都已不复存在。
B．说明紫禁城中有许多古建筑被延续不断地保存了下来。
C．流露出作者对明永乐时期故宫营建工程的赞叹之情。
D．表达作者对北京故宫的古建筑依然屹立于世界东方的民族自豪感。
阅读下面一篇文章，完成各题。
淤泥偏自出芙蓉
我之爱莲，初与别人相同，是因观其盛开，恋羡其花纯洁、其叶圆碧、其香清远。其花，纳兰状为“白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺”；其叶，东坡喻成“重重青盖”，诚斋夸作“接叶连天无穷碧”；至于其香，曹寅劝人晚上不要关门而睡，因有“夜夜凉风香满家”。
我之爱莲，后又进了一层，是因读《爱莲说》称其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，实现了从视觉、嗅觉到心境的升格。
莲花与君子的相同处，周敦颐只用三句话便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯青涟而不妖”，君子即便身处污浊动荡之境，但心始终高洁稳正，不受污染，不为矫饰，这就是孔子说的“君子不器”；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子内心通达、气脉正直，不会倚靠附和，不会攀缘拉拢，这就是孔子说的“君子不党”；第三句“亭亭净植、香远益清”，君子腹有诗书，故而气质洁净，声息清新，这就是孔子说的“文质彬彬，然后君子”。我曾抄写、诵读《爱莲说》无数遍，每至文末“莲之爱，同予者何人”时，都不禁脱口而出：“我！”随后发出一声叹息，叹息与周敦颐相隔了近千年，不能同他一道，前去赏莲。
据闻周敦颐为了赏莲，特命人挖了个大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲桥相通，以便从各个角度、近距离地观赏。我猜周敦颐赏莲时，可能独自一人，方出此言；即使有人伴随，却对他的爱莲之切、知莲之深，未必懂得，这反倒增了他的孤独。君子注定孤独，不在身边，就在心里。此番心境，还可再溯千年以上。屈原钟爱鲜花香草，曾让山鬼披薜荔、配女萝，又用各类花卉饰满了湘君与湘夫人相会的房间，其中就有莲叶。而他自己，则“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，作为“离骚”的装束。这身装束，自然难以被人理解，所以屈原紧接着说：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”孤独之强之烈，直到了使他绝望自尽的程度。我想屈原之所以选择投水，是想从一个君子变成一朵莲花吧。君子和莲花的区别，只是一个在大地上，一个在水中央。
我之所以爱莲，先是慕其有君子之质，后是发现其有艺术之境。当然，泛泛而言，所有的花儿都可比作艺术；但我以为唯有莲花，最能揭示艺术的真谛。第一句“亭亭净植、香远益清”，艺术当予人以洁净清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽远；第二句“中通外直，不蔓不枝”，艺术以通透简约为高，以含蓄蕴藉为尚，以少胜多、以简驭繁者方为妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，其他花儿只需如常孕育、萌生开放，期间未尝有太多的曲折艰难，好比从人间顺利升入天堂；唯独莲花，生于淤泥之中，必须先突围后方可孕育生长，恰似先要从地狱来到人间，然后进入天堂。艺术亦像莲花，生来便在淤泥之中。艺术要像莲花，须在淤泥里、也只能在淤泥里汲取营养、积攒力量。莲花将根向下扎入淤泥，为的恰恰是向上生长，当终于开出花来时，必向上空高高擎起，离得淤泥越远越好。艺术同理，其生存需要金钱的滋养，但她的目的，恰恰是离金钱越远越好。
反过来说，也是淤泥成就了莲花、困境成就了君子……
生活的种种苦难、人生的种种坎坷，都能给人以最有成效的磨砺，如泰戈尔所说，“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量”。试想若不是流亡一生、若没有贫困半世，就不会有八大山人、板桥居士及其传世之作了。既然君子、艺术皆与莲花相类，那么两者必然互通，即君子可成就艺术、艺术也可成就君子。君子有了艺术，可以不再过于孤独。八大山人遭遇国破家亡，心中悲凄，却以书画遣怀。他画莲花，寥寥数笔便神完气足，这莲花就是他的化身。板桥居士曾咏过一朵入秋方开的莲花：“秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。”这朵莲花便是他的化身，不是不想顺时应序，只因困顿太久、积攒太难，故而开得稍迟一些罢了。
淤泥偏自出芙蓉，代有前贤为此钟。屈子衣裳逐水去，周生笔墨待人逢。从来孤独皆难耐，当是艺文最适从。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。
（选自2018年7月23日《新民晚报》，作者胡晓军，有删改）
（1）下面哪一项所咏之花与“白裁脂玉瓣，红翦彩霞笺”不同？
A．素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
B．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
C．移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。
D．菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
（2）下面这段文字中也有描写荷香的，与文章第一段中曹寅的描述进行比较，简要分析它们在语言表达上的不同。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
（选自朱自清《荷塘月色》）
（3）联系周敦颐“莲之爱，同予者何人”和苏轼“但少闲人如吾两人者耳”的感叹，说说你如何理解“君子注定孤独，不在身边，就在心里”这句话。
（4）在作者看来，优秀的艺术作品具备哪些特性？
（5）谈谈你对文题“淤泥偏自出芙蓉”的理解。
阅读下面一篇文章，完成各题。
可可西里观天人
央广网西宁4月9日消息 （记者章成霞 刘泽耕）据中国之声《新闻纵横》报道，东经93.05度，北纬35.13度，海拔4612.2米，这是全球第二高海拔气象站﹣﹣青海省五道梁气象站的坐标。从格尔木出发，沿青藏公路向西南方向行进，翻越连绵纵横的昆仑山脉，进入广袤无垠的可可西里无人区，五道梁气象站就在那里。五道梁，地高天寒，气候多变，含氧量仅为海平面的50%左右，迄今没有建政，没有常住居民，公路两旁零星的饭馆和修车铺也都随季节迁徙。
“过了五道梁，难见爹和娘”是流传在青藏线上的谚语。高原反应是五道梁给每位初来乍到者的“下马威”。
张国玲：11月9日，我俩一个皮卡车。车开得快路也不好全是坑。我俩头“嘣～嘣～”。
李路华：头疼得厉害。
五道梁的土地是永冻层，气象站建在架空的水泥桩上，以免室内热量融化冻土造成房屋下沉坍塌。观测室在正北，观测场在正南。两亿多年前的沧海桑田造就了青藏高原，世界第三极通过大气环流影响着区域和全球的气候。1954年，青藏公路通车。1956年10月1日，五道梁气象站投入工作。
五道梁，每三小时一次每天八次观测记录气象数据，在雄鹰飞不过去的唐古拉山，高原的气象资料每一天都在进行全球交换。李路华说：“每天都传，每个时次，每分钟都有新的。电不稳定网不稳定，就怕发报的时候断网、断电。”张国玲也表示：“晚上做梦感觉报没发就特别着急，起来一看是做梦就放心了。”
巩俐：冬天取水特别困难，就是凿冰。我们以前有个皮卡车，就是一个大桶提的那种。
李路华：一桶水能用一个星期左右。
张国玲：洗完脸洗头，洗完头洗脚，洗完脚洗袜子刷鞋，以前的衣服穿的全都是油。
缺氧，更是无处不在的幽灵。在五道梁，人缺氧，植被缺氧，就连发电机都得吸氧后才能启动。
李路华：尤其有了家庭，有时两三个月见不到一次，再好的感情时间就冲淡了。
张国玲：最麻烦的就是孩子问题。
巩俐：大概一岁两个月的时候回去，她就叫我婶婶！我觉得特别愧疚。
张国玲：那时候都舍不得生病，也不敢生病，因为没医院。
尝过高原的苦，甜也变得简单纯粹。
李路华：山上的太阳也大，月亮也圆也大。
张国玲：说什么几百年的大月亮啥的，我们那边基本上都能看上。
巩俐：那种彩色的云朵也经常能见到。冬天我们观测场外面就可以看到野生动物，野驴那些的，有时候还看见小兔子，也挺好的。
四季轮回，在这儿并不明显。热闹和冷寂，却有明显的分水岭。每年七八月，五道梁迎来短暂的夏天，青藏线上车来车往，一扫漫长冬季低气压带来的压抑和苦闷。
张国玲：到夏天可开心了，像那些旅游车过来，男生们看到路边旅游的那些穿裙子的女生，他们都激动地不行。
山上的生日从来没有过完整的蛋糕，再漂亮的蛋糕到了五道梁也被颠簸得面目全非；山上的春节也没有直播的春晚，总是要滞后一两天才能看到，但这并不妨碍年轻人把这儿当成温暖的家。
2017年，五道梁气象站建站第62个年头。小站观测、记录、传输着每一天的气象资料，为可可西里巡山队提供天气通报，为青藏铁路建设提供冻土数据，为藏区牧民提供牧草观测，也为无数的往来车辆提供道路积雪结冰报告。
随着现代观测和信息技术的发展，2018年第一天，五道梁气象站正式开启远程观测、无人值守模式。张国玲、站长李路华、和李路华结为人生伴侣的巩俐相继作别五道梁，进入格尔木气象局工作。
巩俐：我感觉就好像姑娘远嫁。
张国玲：那个车从大门出来的时候，就看着五道梁，我们两个一直眼泪哗哗的，也没说话，一直在那哭，哭着哭着后面就睡着了。
每个月，他们还会踏上熟悉的青藏公路，翻越立着索南达杰雕像的昆仑山口，回五道梁检测维护设备，张国玲总会走进自己住过的房间。她说：“感觉房间以前能容纳好多东西，包括熬过的那些孤独，以前那些友谊。”
小时候，张国玲心中的英雄是仗剑走天涯的侠客。长大后，她成了高原气象人，在离天空最近的地方观测万千气象。谁是英雄？张国玲表示：“对于我们来说，在五道梁这个地区‘躺着也是一种奉献，活着就是英雄’。”
（选自“学习强国”，有删节）
（1）从全文看，可可西里观天人经历了哪些方面的考验？
（2）采用人物语言实录是本文的一大特色，这样写有什么好处？
（3）概括最后一段的主要内容，并谈谈这段文字的作用。