薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论
| A．否定教会的作用 | B．矛头直指封建等级制度 |
| C．肯定知识的作用 | D．宣扬了等级制度 |
“□□省，宰相之府，所以临百司、统万机、定谋画、出政令，佐天子以安天下者也……□□，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事权不可不专。”□□处的文字应该是（ ）
| A．中书 | B．尚书 | C．门下 | D．内阁 |
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（ ）
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
钱穆认为北魏均田制“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。”如此评价是因为该制度（ ）
| A．把部分地主的土地分给农民 |
| B．起到过抑制土地兼并的作用 |
| C．完全取消了土地买卖 |
| D．没有具体的授田规定 |
下图为某一历史时期的地图，在该时期地区①所出台的新政策是（ ）
| A．封建亲戚，以藩屏周 |
| B．相地而衰征 |
| C．为田开阡陌封疆 |
| D．开科取士 |
设想你生活在19世纪70年代前后的中国，欲投资新式企业，从投资小，见效快的角度考虑，下列行业中，你最有可能投资于（）
| A．采矿业 | B．冶金业 | C．机器制造业 | D．棉纺织业 |