宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
唐太宗在谈到中央机构的职权时说：“诏敕如有不稳便，皆须执论。”此处的机构应是（）
| A．中书省和门下省 | B．尚书省和中书省 |
| C．尚书省和门下省 | D．礼部和吏部 |
汉武帝的“推恩令”在解决诸侯王问题上起到了重要作用，是因为（）
| A．取消了郡国并行制度 | B．废除嫡长子继承制度 |
| C．彻底铲除了异姓王侯 | D．削弱了地方封国势力 |
《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是（）
| A．设立丞相，帮助皇帝处理政事 | B．设立太尉，负责管理全国军务 |
| C．设立御史大夫，负责监察百官 | D．推行行省制度，加强地方控制 |
《红楼梦》中贾宝玉和贾环(宝玉之弟，为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟，但两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是（）
| A．分封制的形成 | B．个人素质的差异 |
| C．宗法制的影响 | D．封建家长的喜好 |
《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史称“三家分晋”。这一现象反映出（）
| A．分封制度被破坏 | B．周天子权力至高无上 |
| C．礼乐制度被破坏 | D．贵族世袭特权被废除 |