阅读材料，回答下列问题。材料一10世纪至19世纪中叶中西科技-优题课

科学技术和文学艺术的发展与社会的发展密切相关。阅读下列材料，并结合所学知识，回答问题：
材料一：中外名画鉴赏

以上两幅作品都属于人物画，但反映的思想本质并不相同，请分别说明。
材料二

依据材料二，指出近代科学家研究自然科学采用的主要方法。
材料三近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了。……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。
——沈之兴、张幼香主编《西方文化史》依据材料三，概括近代理性精神产生的条件，并举例说明理性主义思潮对欧洲和中国产生的重大影响。
材料四现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家，卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》
材料五

材料四中，恩格斯认为“理想化的王国”本质是什么?材料五中的文艺作品能否佐证恩格斯的观点?简要说明理由。
综合上述材料，我们应如何认识科学技术、文学艺术和社会之间的关系?

（16分）近代以来，西方文明的发展引领世界文明不断进步。阅读下列材料，回答问题：
材料一明清之际思想家的主要观点

思想家	主要思想
黄宗羲（1610-1695）	批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。
顾炎武（1613—1682）	提出“以天下之权寄天下之人”的“众治”主张。
王夫之（1619—1692）	揭露历代帝王把天下作为私产的做法主张“循天下之公”。

——摘自人教版高中历史必修3
材料二启蒙运动时期法国思想家的主要观点

思想家	主要思想
伏尔泰（1694—1778）	反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。
孟德斯鸠（1689—1755）	反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。
卢梭（1712—1778）	反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。

——摘自人教版高中历史必修3
根据材料一和材料二，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么?
概述中西两种思想在历史进程中各自产生的作用。
材料三“大约在1660-1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”
——《西方文明史》
依据材料三和所学知识，指出推动“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技因素，并分析这种变化对欧洲文明发展的影响。
材料四 “没有任何事件比法国思想革命和工业革命更深刻地改变了西方文明的面貌了。……19世纪和20世纪早期所发生的重大事件——中产阶级自由主义的传播和经济上的成功，古老的土地贵族的没落，城市工人中的阶级意识的增长——所有这一切都植根于这两次革命。”
结合工业革命的影响，谈谈你对上述观点的理解。
材料五“1920年代和1930年代的欧洲历史使人们越来越难以像以往那样对进步深信不疑……。这是令人幻想破灭和感到绝望的年代”。
——《西方文明史》
材料六二战结束后，“在人类积极向上的精神鼓舞下，在良好的经济发展趋势影响下，欧洲产生了一种轻快的、充满生机的和富有创造性的文明，在1945年，即使是一位最乐观的预言家，也无法想象到这种文明所具有的广泛程度和它的特征。”
——《西方文明史》
结合所学知识，概括指出二战后欧洲的发展为人类文明建设提供了哪些经验?。

阅读材料：
材料一中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二马丁·路德贴出《九十五条论纲》。（见图）

材料三我日夜思索这句话，（神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”
——马丁·路德
“人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料四：1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。
依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。
材料二的行动是针对当时的什么事件? 这一行动有何重要意义？
依据材料三，分别指出两人的基本主张是什么？其共同点是什么？
亨利八世与罗马教廷决裂的导火线是什么事件？结合材料四和所学知识分析，这次宗教改革有何显著特点？
结合上述材料和所学知识，说明欧洲宗教改革运动的实质和历史作用。

阅读下列材料：
材料一我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有
过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。
——黎东方《我对历史的看法》
材料二王安石既执政……神宗曰：“不知卿所施以何为先？”王安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
——《二十二史札记》
材料三王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。
——《二十二史札记》
根据材料一并结合所学知识分析，王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么?
根据材料二和所学知识回答，王安石“变风俗，立法变”主要有哪三方面措施？其中为减少“人民疾苦”，采取了哪些具体措施？这些措施取得了什么成效？
结合史实评述材料三中的观点。

古今中外历史上的改革尽管形式多样，特点各异，但也有一些共同的特征。阅读下列材料，回答问题：
材料一

　
图1 商鞅舌战图图2 梭伦改革前的激烈辩论
材料二设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。……凡从事“本业“者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。
材料三不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人侧待遇有所不同。……公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一切国家大事。奖励外国技工迁居雅典，以携眷移民给予公民权；……鼓励橄榄油出口。
材料四

材料五孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
根据材料一，指出图1商鞅“舌战”的是哪部分人？假设当时雅典的主要政治派别都参加了图2的激烈辩论，你认为可能有哪些派别？他们各自有何主张？图1图2的现象共同说明了什么问题？
概括材料二、三两次改革内容所涉及的共同之处。两次改革分别对本国经济发展和政治体制造成什么影响？
根据材料四你能获得什么重要的历史信息？反应了什么历史趋势？结合材料四、五，概括指出孝文帝改革、商鞅变法的主要相似之处？

时间	欧洲	时间	中国
10—15世纪	远洋航海技术	宋元明前期	印刷术、指南针和火药的划时代发展远洋航海技术
16世纪	哥白尼太阳中心说	明中期	李时珍《本草纲目》
17世纪	伽利略天文望远镜哈维血液循环学说波义耳近代化学笛卡尔解析几何牛顿力学体系	明后期清	徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》
18至19世纪中叶	瓦特蒸汽机法拉第电磁感应原理细胞学说分子—原子结构学说进化论	清