王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了
| A．元代文学不为后世所重视 | B．士大夫对市民文化的排斥 |
| C．厚古薄今的观念影响深刻 | D．八股取士抑制新文学形式 |
“道无常名，圣无常体。随方设教，密济众生”，下列各项与此观点最接近的是（）
| A．罢黜百家，独尊儒术 |
| B．佛道两教，同归于善 |
| C．求兵于僧众之间，取地于塔庙之下 |
| D．无念为宗，无相为体，无住为本 |
《礼记》中说：“山川神祗，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，看绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨。”这表明西周的礼乐制度（）
| A．为君主大权独揽的意识服务 | B．有利于形成天下一家的文化心理 |
| C．具有威慑性与持久性的特点 | D．实现了国家对土地和人口的控制 |
“清除帝国主义在中国的残余势力，取缔帝国主义在华的一切特权。”这一新中国初期的外交方针被称为
| A．“另起炉灶” | B．“打扫于净屋子再请客” |
| C．“一边倒” | D．和平共处五项原则 |
“几个小时前我还是皇家警察，但现在我已是一名堂堂正正的香港警察了。”该警察说这句话的背景是
| A．邓小平提出“一国两制” |
| B．中英签署关于香港问题的《联合声明》 |
| C．《中华人民共和国香港特别行政区基本法》的颁布 |
| D．中华人民共和国香港特别行政区成立 |
中国在立法方面形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，为依法治国奠定了重要基础的时期是
| A．社会主义过渡时期 | B．十年建设社会主义时期 |
| C．“文化大革命”时期 | D．十一届三中全会以后的新时期 |