请挖掘历史信息，探究历史问题。
资料一 孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、因人而异。
探究一：(1)作为儒家学派的创始人，孔子主要有哪些政治思想主张？(4分)
资料二 康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。
——《中国近代史》
探究二： (2)指出康有为宣传维新变法的特点是什么？(2分)
资料三 情景模拟：1916年北京某大学课堂上……甲教授曰：凡事不遵古法，无以承天。乙教授疾呼：我们现在认定，只有德先生、赛先生可以救治中国一切的黑暗。丙教授慷慨陈词：孔氏主尊卑贵贱之阶级……故二千多年来，不能铲除阶级制度。众学生击掌欢呼：痛快!痛快! 探究三：(3)上述模拟情景从一个侧面反映了中国近代的哪一次思想解放运动？这场运动的核心内容是什么？(3分)
资料四 东亚现代性虽然深受欧美影响，但却不只是西方发展模式的翻版，……在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。
——《儒学创新的契机》
探究四：(4)资料四如何认识儒家传统在东亚现代化进程中的作用？你如何该观点？(4分)
阅读材料，回答问题。
材料一在我们要讲的唐宋明清五个朝代里，宋是最贫最弱的一环，也是最没有建树的一环。……论中国政治制度，秦汉是一个大变动。……若论制度，宋代大体都沿袭着唐旧。只因宋初太祖太宗不知大体，立意把相权拿归自己，换言之，这是小兵不放心大臣，这也罢了。他们种种措施，自始就不断有人反对。但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通览大局，来为有宋一代定制创法。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二汉密尔顿从来不曾期待不完美之人制出完美之物。他说：一切经过集体讨论制定的方案均为各种意见的混合体，必然混杂每个个人的良知和智慧，错误和偏见。将十三个不同的州以友好、联合的共同纽带联结一起的契约，必然是许多不同利益与倾向互相让步的结果。此种原料安能制出完美无缺的成品？
——摘自刘建湘《美国宪法的商谈原理》
（1）根据材料一，简要说明宋朝在政治制度上“没有建树”的主要原因。据所学知识，概括说明从秦汉到唐宋政治制度演变的基本趋势。
（2）根据材料并结合所学知识，简述1787年美国宪法中“良知和智慧”与“错误和偏见”的表现。
阅读下列材料，回答问题。
材料一《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传》
材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。
——李威熊《董仲舒与西汉学术》
材料三秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
(1)根据材料一，董仲舒提出了怎样的主张?目的何在?汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗?试举例加以说明。
(2)根据材料二、三，两位学者对董仲舒的评价有何不同?原因何在?
(3)你认为对历史人物活动的评价应遵循怎样的原则?
中国自春秋战国就步入了铁器时代，铁器的制造和使用在中国古代社会居于重要的地位。
材料一 春秋战国时期的铁器
材料二 汉武帝下令“……敢私铸铁器煮盐者，钛(古代刑具)左趾，没入其器物。”
——《史记·平准书》
材料三 (明朝时广东地区)一个冶炉场按中等规模十座冶炉计算，其雇工要在二三千人以上……“凡一炉场……司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百有余，驮者牛二百头，载者舟五艘。计一铁厂之费，不止万金”。
——齐涛主编《中国古代经济史》
(1)依据材料一，分析铁器的使用对当时社会经济产生的影响。
(2)材料二表明汉武帝采取怎样的经济政策？并写出这一时期与之类似的政治、思想政策。
(3)材料三所描述的明朝矿冶业具有什么特点？这一类工矿业在明清时期发展受阻，请写出阻碍的因素。
有人说,丞相这一制度的开局是个喜剧,而结尾却是一个悲剧。阅读材料,回答问题:
材料一 西汉的丞相陈平有过总结:“宰相者,上佐天子,理阴阳,顺四时,下遂万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职也。”
材料二 诸葛忆兵教授在《宋代宰辅制度研究》中指出:宰辅在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用,中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。
材料三 《汉书》卷七十傅常郑甘陈段传第四十:“於是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永孟康曰:‘中朝,内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。’”朱元璋统一中国后,为建立中央集权的体制,以胡惟庸案为借口废除了丞相,设殿阁大学士,作为皇帝的咨询机构,这就是内阁的雏形。
(1)据材料一说明古代宰相的职责。(3分)
(2)据所学知识,指出这三个阶段的变化依次是什么?你认为宰相制度从第一阶段到第二阶段演变的内在推动力是什么?为什么?(8分)
(3)材料三中前后两史实有何主要异同?(4分)
反对分裂维护统一是中华民族各族人民的共同愿望。在漫长的历史岁月中，中国的主体一直是一个统一的多民族国家，虽有分合离乱，但统一的时期远远多于分裂的时期，其根本的原因就在于中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向，以及各个民族之间和睦合作、友好相待、共赴国难、共渡难关的优良传统。在中国历史上，一些杰出的政治家站在维护民族团结的高度，坚持“和为贵”和宽厚仁爱的原则，用信义、和平的方式来处理复杂的民族矛盾，“化干戈为玉帛”使各民族和睦相处，亲同一家。
（1）秦始皇对我国统一的多民族国家形成作出了哪些贡献？
（2）唐太宗是怎样“站在维护民族团结的高度”处理与西藏（当时称吐蕃）之间的关系的？这一政策在巩固统一的多民族国家方面起在到什么作用？
（3）康熙帝为巩固国家的统一和民族的团结，对西藏和蒙古采取哪些措施？