美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国'的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力'。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是
| A．大力推行书院教育，广泛影响海外学派 |
| B．汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系 |
| C．突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治 |
| D．融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成 |
明清时期，松江地区形成“棉七稻二”甚至“棉九稻一”的农业经营新格局，这种格局的出现说明：①农业生产商品化程度提高 ②资本主义萌芽在棉纺织业领域首先兴起 ③松江地区棉纺织业发达 ④农村专业生产区逐渐形成
| A．①②③④ | B．①④ | C．①③④ | D．②④ |
明万历年间“镇(景德镇)上佣工，皆聚四方无籍游徒，每日不下数万人”。这一记载包含的历史信息主要有①流动人口众多②制瓷业发达
③官营手工业占主导地位④出现资本主义萌芽
| A．①②④ | B．②③ | C．②③④ | D．①② |
“客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽取作商贾。”这首唐诗不能反映的当时的社会现象是
| A．商人众多 | B．商业繁荣 | C．农村破败，土地荒芜 | D．商业政策相对宽松 |
明清时期，社会经济和民众衣食结构发生的重大变化是
| A．南稻北粟的农业格局开始形成 |
| B．商品经济繁荣，社会上广泛使用纸币 |
| C．经济作物广泛种植，麻布成为民众主要服装和被褥原料 |
| D．玉米、甘薯逐渐成为米、面之外新的主食品种 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。
关于国家的这种理解，反映了我国古代
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |