下列有关中国古代印刷术的发展顺序排列正确的是（）
| A．雕版印刷——泥活字——转轮排字盘——金属活字 |
| B．雕版印刷——泥活字——金属活字——转轮排字盘 |
| C．雕版印刷——金属活字——泥活字——转轮排字盘 |
| D．雕版印刷——转轮排字盘——泥活字——金属活字 |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指（）
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①② | D．③④ |
从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”中能看出对中国传统文化有影响的是（）
| A．佛教、道教、墨家 | B．道教、墨家、儒家 |
| C．佛教、儒家、墨家 | D．佛教、道教、儒家 |
关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得是天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对以上材料理解不正确的是（）
| A．孟子认为君权来自神与百姓的授予 | B．董仲舒的主张将君权进行神化 |
| C．黄宗羲的主张体现了民本思想 | D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 |
在评论秦朝灭亡时，费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体指的是（）
| A．制天命而用之 | B．“民贵君轻”，统治者要施行“仁政” |
| C．兼相爱，交相利 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |