郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述（ ）
| A．指出了学习西方的重要性 |
| B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用 |
| C．触及了洋务运动的局限性 |
| D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望 |
1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于《兰亭序》是赝品的观点，但无处发表。为此，毛泽东给郭沫若写信表示“笔墨官司，有比无好”。毛泽东的意见体现了( )
| A．“百家争鸣”的方针 | B．“百花齐放”的主张 |
| C．“文化革命”的观点 | D．“为人民服务”的宗旨 |
1951年下半年，约里奥•居里让人传话，“请转告毛泽东同志，你们要反对核武器，自己就应该先拥有核武器”。约里奥•居里之意是建议中国（）
| A．对美国和苏联要先发制人 | B．赶在美苏之前造出核武器 |
| C．拥有核武器才能提高国防能力 | D．用核技术为国民提供电力 |
费正清在《美国与中国》中说：“毛后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指（）
| A．形成比较完整的国民教育制度 | B．恢复高校考试招生制度 |
| C．推进九年义务教育制 | D．实行科教兴国战略 |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。对它们间关系的表述最准确的是（）
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台 |
1917年6月，陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子（）
| A．对资产阶级民主革命的认知和反思 |
| B．对中国社会未来的深刻思考和探索 |
| C．对欧美文明缺陷的批判和否定 |
| D．对三民主义思想的继承和发展 |