卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由， 形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论
| A．为权力分立制衡提供理论依据 |
| B．与“天赋人权”思想存在对立 |
| C．奠定了人民主权说的理论基础 |
| D．强调了集体意志对个人的尊重 |
“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。”据此判断,建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马
| A．公民在外邦活动时受公民法保护 |
| B．公民在外邦活动时受万民法保护 |
| C．公民在本邦活动时受成文法保护 |
| D．居民在本邦活动都受公民法保护 |
罗马共和国早期,当罗马遭受外族进攻时,平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马,拒绝作战,迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时
| A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位 |
| B．平民采取有效方式争取自身权益 |
| C．贵族让步在法制发展中起决定作用 |
| D．平民与贵族的政治诉求日趋一致 |
“梭伦促进了两个阶级之间的妥协。”如，梭伦改革虽对土地数量有所限制，但却没有像平民所希望的那样剥夺贵族的土地。下列各项,能够正确反映上述观点且符合史实的是
| A．既废除了平民债务又未归还平民原有土地 |
| B．既禁止了人身抵押又未规定个人土地限额 |
| C．既解放了债务奴隶又保留了旧的社会等级 |
| D．既照顾了平民利益又维护了贵族部分特权 |
古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士,城邦为他们树立墓碑,刻上所有牺牲者的名字,但并不写明他们的家世。这旨在强调
| A．城邦公民的平等 |
| B．军事对城邦的重要性 |
| C．共同的宗教信仰 |
| D．血缘对城邦维系的作用 |
美国总统奥巴马在国情咨文中说:“美国在过去几十年一直在等待，使美国存在的问题日益恶化。与此同时，中国却没有等待，实施经济改革。德国、印度也没有等待。这些国家没有原地踏步，也不想成为次要国家。”这表明
| A．“一超多强”的局面被打破 |
| B．美国已沦为二等国家 |
| C．多极化格局已经确立 |
| D．多极化趋势正在加强 |