(新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（ ）
| A．古代社会家国同构的社会特征 |
| B．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| C．家长制作风体现了封建特权思想 |
| D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
两河流域是世界文明的发祥地之一。下列文明成果出自该地区的是
| A．《古兰经》 | B．《罗摩衍那》 | C．《汉谟拉比法典》 | D．《荷马史诗》 |
日内瓦湖畔的卢梭岛是缅怀卢梭的地方。卢梭受世人景仰的主要原因在于他
| A．发展洛克学说，提出三权分立思想 |
| B．提倡“社会契约”和“人民主权”说 |
| C．编撰《百科全书》，历史影响深远 |
| D．反对封建专制王权，提倡开明专制 |
史学家傅斯年说：“我们存而不补，这是我们对于材料的态度；我们证而不疏，这是我们处理材料的手段。材料之内使他发现无遗，材料之外我们一点也不越过去说。”他的观点是
| A．不应该补全材料 | B．不应该解释史料 |
| C．有几分材料说几分话 | D．应坚持过去之说 |
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文”（张之洞《劝学篇》）下列四项中符合上述观点的是
1）“中国遗其体而求其用”2）“立国根本，尚礼义不在技艺”
3）“师夷长技以自强” 4）“一切要其大成，在变官制”
| A．1）2）3）4） | B．1）2）3） | C．2）3）4） | D．1）3）4） |
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“三纲五常” |
| C．“天人感应”、“君权神授” | D．“致良知” |