阅读下面的文字，完成后面的题目。
《孙子兵法》首先是兵学圣典，但不仅仅属于兵学，而以其精辟的思想成为人类竞争发展各个领域都可受启迪的智慧学。
《孙子兵法》十三篇，先以兵道笼罩全书，再述战前的庙算以及物质、编制的准备，继之以战争中攻守、奇正、虚实、形势诸端的运用，其后为地形、战区、火攻、用间等具体战术，形成一个相当周圆有序的篇章学结构。
孙子讲为将之道，在于“智、信、仁、勇、严”，把智慧放在第一位，把勇放在第四位，把仁放在中轴上，其序列出于实践而独具深意，是有别于其他兵家的。《孙子兵法》不是罗列战例，而是抽象地变成一种世人生存的智慧。它能触动各种各样的思考，能穿透人类智慧的各个层面，是启动人的智慧发条。孙武是“中国式”的兵学智慧，其武道是“止戈为武”。由于立足历史实践和历史理性，《孙子兵法》往往能够简捷地揭示战争的本质特征和实质性的规律。它坦诚地告示：“兵者，诡道也。”战争面对的对手是一个活动着的，甚至是诡异莫测的变数。因此战争的过程，是一种以诡道破诡道的智谋和实力的较量。
通观《孙子兵法》，诡中有正，以正制诡，意在充分发挥以敌情为根据的自由精神的优势。因而这种诡道并非神秘主义的，而是全面地多维度地论述和掌握兵学的“五事”“七计”，即俗称“诡道十二法”。
探究兵道于兵事之外，有利于把兵事纳入人类生存的更深广的时空框架来思考，在血与火的学问中化生出智慧与谋略的学问。《孙子兵法》之所以受到普世的尊崇，一个基本性的原因是它在透彻的言兵中，蕴含着深厚的人类生存的关怀。既然以“诡道”概括兵学的本质特征，兵法也就以智为先，具有浓郁的重智色彩，这就使《孙子兵法》成为举世瞩目的智慧启示录。
孙子的奇正虚实之论，展现了活泼泼的中国智慧的辩证法神采，是中国很高的智慧。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》和《论持久战》等文章中，多处引用《孙子兵法》的话语来总结战争经验。“以逸待劳，以饱待饥”，“避其锐气、击其惰归”，“攻其不备，出其不意”，“知己知彼，百战不殆”等语句都以不同的方式出现在毛泽东的笔下。《中国革命战争的战略问题》说：“中国古代大军事家孙武子书上‘知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的；我们不要看轻这句话”。《论持久战》又说：“战争不是神物，仍是世间的一种必然运动，因此，孙子的规律‘知己知彼，百战不殆’，仍是科学的真理。”
其实毛泽东来自战争实践的战略战术思想，都有与《孙子兵法》不谋而合，或一脉相通之处。从游击战的“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”十六字诀，到“诱敌深入”，“牵着敌人鼻子走”战略方针的提出，以及“集中优势兵力，各个歼灭敌人”，“不打无准备之仗，不打无把握之仗”，都是一种富有实效的生气勃勃的思想创造，却又可以在《孙子兵法》或演绎《孙子兵法》的古代战争故事中，找到它们的雏形或蛛丝马迹。孙子和毛泽东都是大军事家，都是大智慧，只是他们的时代不同，面对的情境不同，表述方式也有所变化而已，毛泽东的战争经历比孙子丰富，格局也更加宏大，因此能够从根本上发展了孙子的智慧。（选自杨义《（孙子兵法）是人类竞争发展的智慧学》）
【注】《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。下列对《孙子兵法》的理解，不正确的一项是（ ）
| A．《孙子兵法》首先是兵学圣典，它又是一本人类竞争发展的智慧学著作。 |
| B．为将之道，《孙子兵法》的排序是智、信、仁、勇、严，把智慧放在首位，有别于其他兵家，其序列出于实践而独具深意。 |
| C．《孙子兵法》之所以能够简捷地揭示战争的本质特征和实质性规律，是因为它立足于历史实践和历史理性。 |
| D．《孙子兵法》坦诚地告示：“兵者，诡道也。”战争面对的对手是一个活动着的甚至是异莫测的变数。这是战争的一个重要特征。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书，也是世界现存最古老的军事理论著作。历来被称为“兵经”，备受国内外推崇。 |
| B．《孙子兵法》之所以备受国内外普世的尊崇，一个基本性的原因是它在透彻的言兵中，蕴藏着深厚的人类生存的关怀。通俗一点说，它是一本充满智慧的书，是中国最高的智慧。 |
| C．探究兵道于兵事之外，有利于把兵事纳入人类生存的更深广的时空框架来思考，这是一般罗列战例之书做不到的。 |
| D．该书总结了春秋末期及以前的战争经验，揭示出一系列带普遍性的军事规律，如“知己知彼，百战不殆”，“攻其不备，出其不意”等，包含着朴素的唯物论和辩证法，并形成了系统的军事理论体系。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．人们熟悉的游击战十六宇诀“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”等都是毛泽东来自战争实践的战略战术思想，它们都有与《孙子兵法》不谋而合之处，都是一种战争智慧的运用。 |
| B．“不打无准备之仗，不打无把握之仗”，“集中优势兵力，各个歼灭敌人”等都是一种富有实效的生气勃勃的思想创造，又包含着《孙子兵法》的“基因”，在今天的商战、科研乃至复习备考中都可以得到很好的运用。 |
| C．“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”（《孙子·谋攻篇》说得多好！这句话中的“彼”指敌人，“殆”是危险，“负”是失败。这句话适用于今天的深化改革的攻坚战，一切大大小小的战役、战斗乃至工作、学习等一切方面一切行动。 |
| D．孙武和毛泽东都是大军事家。孙武是春秋末年杰出的军事家，毛泽东则是现代伟大的军事家。毛泽东在《论持久战》等文章中多处引用《孙子兵法》的论述并创造性地运用于现代战争的实践之中，取得了令人称奇的辉煌成果。 |
阅读下文，完成文后各题。
倡导全民阅读不必排斥网络阅读
现代社会，很多人面对诱惑，渐渐变得浮躁起来；孩子们因沉重的学业负担，往往无暇在课外阅读经典名著；网络文化盛行，使许多人特别是年轻人疏远了经典阅读，而处于“浅阅读”状态中——有人因此惊叹：传统阅读的逻辑性遭到了破坏。
国家《新课程标准》要求学生：“广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”阅读名著，既可以拓宽视野，增加文化积累，又可以提高学生的语文素养，为终身的阅读和写作奠定良好基础。这一切应是水到渠成的，而不是急功近利的。现在的学校里，许多学生似乎只在读教科书，许多老师也似乎只在读辅导书。以这样的功利性的阅读状态，能读出快乐来吗？因此，要达到《新课程标准》的要求，我们有很多工作要做。
中国出版科学研究所第五次国民阅读调查结果显示，互联网阅读率为36.5%，比2005年的27.8%提高了8.7个百分点；图书阅读率为34.7%，比2005年的48.7%降低了14个百分点。网络阅读首次超过了图书阅读。其实，网络可以是人们吸取知识、交流思想的一种工具，工具本身无所谓好坏，就看怎么使用。引导青少年读书，不能排斥网络，关键要看网络阅读在读什么。网络阅读如果作为一种学习方式，与经典阅读并非水火不相容。
网络的特点与优势，就是方便、快捷、海量、高效，容易激发阅读者探究与参与的兴趣。而懂得教育的人都知道兴趣是最好的老师。我国古代大教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见兴趣是人们从事各种活动的原动力。孩子只有对阅读感兴趣了，才能从内心深处对课外阅读产生主动需求，才会把阅读当成一种享受，也才会感受到阅读的乐趣。所以，名著本身，也可以有多种读法，包括网络阅读。我们应该利用网络优势，积极组织健康有益、积极向上的资源上网，鼓励大家多读优秀的东西方文化经典书籍，也就是多读名著，在潜移默化中提高全民的思想和文化素质。
日新月异的现代社会对人才的要求越来越高，对人们的阅读能力要求也越来越高，网络时代尤其如此。读书是追求人生的完善，如果把读书功利化，就失去了阅读的价值。值得注意的是，青少年之所以喜欢网络阅读，很大一个因素，是因为网络阅读大多是在自由、无拘束、无负担的心理状态下进行的。
英国散文家理查•斯蒂尔爵士说过：“阅读之于心灵，犹如运动之于身体一样重要。”阅读的重要性是任何东西都无法比拟和替代的。不管是书本阅读，还是网络阅读，名著阅读可以形式多样，但本质上来说，阅读没有捷径可走。一本书好不好，值不值得阅读，如何阅读，诸如粗读还是细读，深读还是浅读，只有亲自“下水”读了，才能作出判断，才能作出适合自己的选择。提倡全民阅读，首先需要培养的，是善于阅读的心灵。下列有关“网络阅读”的理解，正确的一项是（）
| A．网络阅读盛行，使年轻人远离了经典阅读而处于“浅阅读”状态，所以有人认为，网络阅读破坏了传统阅读的逻辑性。 |
| B．网络阅读既是人们吸取知识、交流思想的的一种工具，又是一种学习方式，与经典阅读并非水火不容。 |
| C．凭借网络优势，网络阅读容易激发阅读者探究、参与的兴趣，符合“兴趣是最好的老师”这一观点。 |
| D．青少年喜欢网络阅读，是因为网络阅读大多是在自由、无拘束、无负担的心理状态下进行的。 |
下列不属于“提倡全民阅读不必排斥网络阅读”原因的一项是（）
| A．中国第五次国民阅读调查结果显示，网络阅读首次超过图书阅读，图书阅读率大幅降低。 |
| B．工具无所谓好坏，关键在于如何使用；学生通过网络健康阅读，将是一种新的学习方式。 |
| C．孩子只有对阅读感兴趣了，才能从内心深处对阅读产生主动要求，才会把阅读当作享受。 |
| D．现代社会对人才的要求越来越高，对人们阅读能力的要求也越来越高。 |
下列对文章内容的理解分析不正确的一项是 （）
| A．青少年疏远经典阅读亲近网络阅读，与现代社会的环境特点密切相关，其中学业负担过于沉重，是罪魁祸首。 |
| B．阅读名著的重要性不言而喻，但功利性的阅读、压力重负下的阅读，使学生缺乏阅读的兴趣。 |
| C．利用网络优势，组建健康有益、积极向上的阅读资源，有益于提高国民的思想、文化素质。 |
| D．网络阅读与书本阅读只是阅读形式的不同，并非阅读的捷径，我们首先要具备的还是一颗善于阅读的心灵。 |
阅读下面的文字，完成下列题。
萧 乾 先 生 印 象
刘炳善
我与萧乾认识，是在1988年夏天，我的《伊利亚随笔选》出版，由北京三联书店介绍约见的。我按时来到复兴门外他家。那时他已年届八旬，在门外贴了一张小纸条，上写：“请来客谈话不超过十分钟。”我事后记下了见面的第一印象：“一敲门，走出一位身材高大、很有风度而又非常和气的老先生。萧老亲切、坦率地告诉我：外国古典作品，译起来很难。譬如说，英国十八世纪的东西就很不好翻译。至于兰姆的作品，翻译《莎士比亚戏剧故事集》还可以参考莎士比亚全集中译本，要译《伊利亚随笔》就得独立工作了。”萧乾先生以委婉的语气对我的翻译工作给予肯定。实际上，他在“文革”前已译过菲尔丁的巨著《汤姆·琼斯》和《大伟人魏尔德传》等等，早已译著等身。
正谈话中，进来一位中年知识分子模样的人，和他小声谈了一阵，离开。萧乾先生说：这是一位医生，教他如何保健；然后又像是有点不好意思地向我解释说：“（他想）尽量延长（生命）……”当时我对他的坦率有点惊讶，后来明白：他的意思是打算一面保护健康、一面尽量多做些工作，“跑好人生的最后一圈”。
此后我与萧乾先生建立了大约十年的通信联系，偶有赴京的机会，又到他家去过两三次。
作为燕京大学的毕业生，《大公报》驻英特派员，萧乾在伦敦大学教过课，在剑桥做过研究生，萧乾受过西方文化的熏染，说话文雅和蔼，待人彬彬有礼，言谈举止中让人感到他有点英国绅士的风度——这是在与他接触中可以感触到的。举一个小例子：前面说过他因年老体衰，“请来客谈话不超过十分钟”。但一说话，往往超过这个时间。遇到这种情况，即使有事着急，他也绝不会不客气地下逐客令，而是采取很含蓄委婉的方式向你客气地暗示。有一次我到他那里，谈了一阵话后，他很和气地问我：“你害过荨麻疹没有？”我说：“没有。害荨麻疹很痒吧？”他说：“很痒。也疼。”我马上明白了，随即礼貌地告辞。
不过，从另一方面说，萧乾先生身上绝无高贵士绅的那种矜持倨傲、老气横秋的样子，更多的倒是保持着一副年轻人的脾气：思路敏捷，说话直率，做事麻利——这可能跟他长期做新闻工作的训练有关。这种脾气他保持了一生。他像一个长跑运动员一样，几十年一直活跃在新闻界、文学界、翻译界、国际文化交流场合；直到二十世纪九十年代后期，还在为翻译《尤利西斯》而拼搏。
尽管萧乾先生待人温和，他的性格中还有较真、执著甚至“倔”的一面。因为曾经长期受到贬抑和屈辱，他在“改正以后”，对于个人的尊严就特别敏感而且较真。我认为，中国现当代文学史上，种种争议、恩怨太多，当然其中有个是非曲直，只是如果只记住争议和恩怨，而忘掉了文学，则等于“把孩子和脏水一齐泼掉”，损失未免太大。我的意思是最好采取“两分法”：争议的是非是一码事，每个人文学史的业绩是另一码事，不必互相混淆。这样，前人的正面文学业绩，后人可以安心继承，以利未来。
就我对接触中的萧乾先生的印象来说，尽管他所接受的主要是西方的教育、西方的文化，半个世纪以来又做了大量的外国文学翻译工作，但从他为人处事的作风来看，他是一位厚道的老北京人。
选自《书屋》，有删节
（1）下列对传记的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （）
| A．萧乾先生看到作者能够翻译出《伊利亚随笔选》，给以极高的评价，其实这不过表明一位译著等身的译坛长者的宽厚态度而已。 |
| B．作者通过对萧乾先生注重保健的描述，很好地表现了萧乾先生性格中较真、执着、敏感，但又充满生气，容易交往的特点。 |
| C．萧乾几十年来活跃于新闻界、文学界、翻译界、国际文化交流场合等，这既反映出他的勤奋，也说明他的人生非常丰富多彩。 |
| D．作者在文中运用委婉的修辞手法，通过写自己与萧乾先生的几次交往，塑造了一个厚道、学养丰厚的北京作家的形象。 |
E．作者认为，对文学史上的争论要从两个方面考虑，一是着眼于是非本身，二是看到作家本人在文学史上的贡献，否则，就会给文学的发展带来损失。
（2）从第一段可以看出，萧乾先生对翻译外国古典作品的态度是怎样的。
（3）文章两次提到写有“请来客谈话不超过十分钟”的小纸条，分别有什么作用？
（4）作者在文中主要写了传主哪些方面的特点？这样写，对你有哪些启发？
阅读下面的文章，完成下列各题。
荀子的文学创新
兴盛于汉代、成为中国文学史上一大特殊文体的赋，前人多从文体流变探其渊源，如“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也” (《文心雕龙·诠赋》)。这主要是从汉赋形式的演变上，探求其受诗、骚等前代文学样式的影响与联系。但真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者，应该是荀子。
荀子是第一个以赋命篇的人。他的著作《赋篇》包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》等五篇。其中，有对礼、知等抽象的精神产物的形象化描写，也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。在形式上，采用主客问答方式，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在手法上，则铺陈回环，绘声绘色。这些都是后来汉赋作者所继承并发展的大赋特点，这应该是严格意义上的最早的赋。看来，荀子不仅是赋的创名者，也是赋作范式的创制者。这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶。当然，赋体在汉代蔚为大观，类型繁多，其发端和起源，也不会是单一的。但荀子作为第一个自觉进行赋创作的人，应是体物赋的创始者。清人王芑孙在《读赋卮言》中说：“相如之徒，敷典摛文，乃从荀法。”说得更确切一点，就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的。
荀子的
文学创新，还反映在他的作品《成相篇》上。该篇充分吸收民间弹唱文学的营养，以三三七加四七的句式，写出极有弹弦节奏特点的韵文作品。例如：“请成相，世之殃，愚黯愚黯堕贤良……”从通篇来看，内涵丰富，亦论亦述。既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理，又用来叙说曲折的历史故事。在形式和表现上，则曲调简短，极富民间劳动的节奏感，且足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。荀子的这种文学创造，对后代文学产生了重大影响。唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点，才成为以叙说故事为主、深受民间喜爱的文学范式的。
荀子的文学创新动力，有其独特的文化之源。他“年十五游学于齐”，在齐国的学术文化中心稷下学宫曾“三为祭酒”，“最为老师”，晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识。可见他的一生除曾短时游秦、赵等国谋仕不遂之外，大部分时间是在齐、楚两国度过的。而在被孟子称为“
王者之迹息而诗亡”的战国时代，“唯齐、楚两国颇有文学”。当时的齐、楚两国，先后形成稷下和兰陵两个文化中心，形成肥沃的齐楚文学土壤。
荀赋五篇，全以隐语写成，说明其产生与隐语风习有直接关系。《文心雕龙·谐隐》中即有“楚庄、齐威，性好隐语”的记载，这说明齐、楚两国都有好隐语的风俗。而《史记·滑稽列传》中记载的“齐威王之时喜隐”，《新序》记载“齐宣王发隐书而读之”的事，也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播。正像以隐语来写作的荀赋，只有在齐、楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样，荀子的颇多文
学创新成就，就是“齐楚两国颇有文学”的时代结晶。
下列对文中《赋篇》的理解，不正确的一项是( )
| A．《赋篇》在我国文学史上应该是严格意义上最早出现的赋，它是荀子致力于创新性文学实践的结晶。 |
| B．《赋篇》内容丰富，对礼、知等抽象的精神产物以及云、蚕、针等具体事物有着形象而逼真的描写。 |
| C．《赋篇》充分吸收民间弹唱文学的营养，在形式和表现上，足格联章，首尾完整，有辞尽意足之妙。 |
| D．《赋篇》以隐语写成，采用主客问答式，多以四言为主，善用排比，韵散间出，铺陈回环，绘声绘色。 |
请简要说明荀子的文学创新成就。(6分)
荀子文学创新的文化之源有哪些? (6分)
阅读下面的文章，完成下列各题。
收藏阳光余继聪
①深冬的早晨，太阳慢慢升高，屋顶上敷着的厚厚白霜，渐渐融化，潮湿了黛青的屋瓦和太阳红的瓦松。明媚的阳光，奢华地倾泻进农家小屋里来，绿色的藤萝窗纱，被金子般的阳光浸透，室内弥漫着浓浓的、暖暖的浪漫和温馨味道。女孩静静地坐在窗前的阳光里，一边衲花鞋，一边沐浴着幸福的阳光，一边梳理着心事。甜甜的笑容，很阳光很温暖地从她美丽的嘴角漾开来。
②楼顶上挂着的一串串红辣椒和苞谷穗子，也在滋滋地吮吸和收藏着冬日温暖的阳光。用盐巴腌浸透的腊肉，用夹杆串起的豆腐肠，一挂挂晾晒在屋檐下，收藏着阳光。摘回家的老南瓜，一个个圆溜溜的卧在楼月台上，挖回家的红薯都堆在院子一角，嗞嗞地吸收着阳光。水牛和山羊都散窝在山坡上，收藏和反刍着阳光。大片的庄稼地也在嗞嗞的吮吸和收藏着阳光，有的庄稼地已经被犁铧翻出了泥土，也在收藏着阳光。整个乡村世界，
都在嗞嗞地吮吸收藏着阳光。
③收藏了一秋和将近一冬的阳光，漫山遍野的山茶花，路边篱笆下的海棠和梅花，都早熟了，全身暖洋洋的，等不及春天来到，就已经绽开了她们很阳光很美丽的笑脸。
④终于闲适了的母亲，在篱笆墙上闲适地晾晒着要腌制腌菜咸菜的蔬菜，或者在院子里的果树间搭上竹竿，晾晒蔬菜，或者晾晒拆洗过的被窝和冬衣。那么细心，那么惬意幸福。吸足了阳光，收藏了充足阳光的蔬菜，将会被切细拌上作料，然后盛装进陶罐里，再次放进阳光里晾晒，继续收藏阳光，酝酿成阳光味道充足的咸菜腌菜。全家人，整整一年，就可以慢慢咀嚼品味和回味阳光的味道。
⑤一边翻晒着被窝和衣服，母亲一边解开她的头巾，解开她的发髻，用竹蔑篦子细细梳理她粘结的、夹杂着细碎草茎枯叶的头发，也让满头花发像庄稼一样尽情吸收和收藏冬日暖暖的阳光，也梳理她逐渐板结的记忆和往事。
⑥穿得鼓鼓囊囊的小脚老祖母们，也禁不住这暖暖冬阳的诱惑，蹒蹒跚跚地踱出门来，三三两两聚坐在大门外的坡坎上，一边说着、梳理着陈年往事，一边解开长长的包头布，让满头白发也吸收和收藏着金贵的温暖阳光。经历无数寒暑风霜，她们曾经飘逸乌黑的秀发，早已长成了这稀稀拉拉的白发，如同秋收后，晚秋时节庄稼地里残存的零星庄稼秆和枝叶，苍白，干枯，稀疏。老祖母们一边回忆着自己也曾经满头秀发长势旺盛，也曾经青枝绿叶、枝繁叶茂过的青春岁月，一边细细梳理和数着自己曾经收藏过的阳光，一边继续收藏着阳光。她们也曾经很阳光、很美丽过，也曾经青枝绿叶、枝繁叶茂过，也曾经花过果过，也曾经深深悲过真真喜过呢。
⑦祖父们，三三两两地聚在村路边，或者谁家的院子里，一边滋滋地吃着一锅锅草烟，一边让自己花白的胡须、眉毛和头发，吸收和收藏着阳光。除了满头稀疏白发，胡子眉毛好像也是另一种庄稼呢。一生都忙碌着侍弄打理地里的庄稼，无暇顾及自身和身边，如今老了，才有闲心侍弄打理这些离自己最近的庄稼呢。这些庄稼越来越稀疏了，长势也越来越差，但是他们这些老伙计却很满意。一辈子，让多少庄稼吸足了水分，收藏了丰硕的阳
光，也让多少的儿孙饱吸了阳光水分，长得茁茁壮壮枝繁叶茂啊！
⑧唉！一茬茬的乡村人，都是另一种庄稼呢，他们自己常常忘记了，甚至不知道呢。我们还是别打扰他们，让他们饱饱吸收和收藏点阳光吧！
⑨像收藏粮食一样，把阳光收藏满心屋，心里会多踏实啊！爱如阳光。也像收藏粮食和收藏阳光那样，把爱收藏在心里，阴郁的时候拿出来温暖自己，人生路上就该洒满了阳光吧！（选自2008年2月《中国散文选刊》网刊第13期 ）文章从哪些方面写收藏阳光？为什么要写收藏阳光？
答：第⑥自然段运用了哪些表现手法？这样写有什么好处？
答：文章在材料安排上有什么特色？第⑧自然段在全文中有什么作用？
答：文章最后说“爱如阳光。也像收藏粮食和收藏阳光那样，把爱收藏在心里，阴郁的时候拿出来温暖自己，人生路上就该洒满了阳光吧！”结合全文，探究这段话的深刻内涵。
答：
阅读下面的文字，完成下列题。
萧 乾 先 生 印 象
刘炳善
我与萧乾认识，是在1988年夏天，我的《伊利亚随笔选》出版，由北京三联书店介绍约见的。我按时来到复兴门外他家。那时他已年届八旬，在门外贴了一张小纸条，上写：“请来客谈话不超过十分钟。”我事后记下了见面的第一印象：“一敲门，走出一位身材高大、很有风度而又非常和气的老先生。萧老亲切、坦率地告诉我：外国古典作品，译起来很难。譬如说，英国十八世纪的东西就很不好翻译。至于兰姆的作品，翻译《莎士比亚戏剧故事集》还可以参考莎士比亚全集中译本，要译《伊利亚随笔》就得独立工作了。”萧乾先生以委婉的语气对我的翻译工作给予肯定。实际上，他在“文革”前已译过菲尔丁的巨著《汤姆·琼斯》和《大伟人魏尔德传》等等，早已译著等身。
正谈话中，进来一位中年知识分子模样的人，和他小声谈了一阵，离开。萧乾先生说：这是一位医生，教他如何保健；然后又像是有点不好意思地向我解释说：“（他想）尽量延长（生命）……”当时我对他的坦率有点惊讶，后来明白：他的意思是打算一面保护健康、一面尽量多做些工作，“跑好人生的最后一圈”。
此后我与萧乾先生建立了大约十年的通信联系，偶有赴京的机会，又到他家去过两三次。
作为燕京大学的毕业生，《大公报》驻英特派员，萧乾在伦敦大学教过课，在剑桥做过研究生，萧乾受过西方文化的熏染，说话文雅和蔼，待人彬彬有礼，言谈举止中让人感到他有点英国绅士的风度——这是在与他接触中可以感触到的。举一个小例子：前面说过他因年老体衰，“请来客谈话不超过十分钟”。但一说话，往往超过这个时间。遇到这种情况，即使有事着急，他也绝不会不客气地下逐客令，而是采取很含蓄委婉的方式向你客气地暗示。有一次我到他那里，谈了一阵话后，他很和气地问我：“你害过荨麻疹没有？”我说：“没有。害荨麻疹很痒吧？”他说：“很痒。也疼。”我马上明白了，随即礼貌地告辞。
不过，从另一方面说，萧乾先生身上绝无高贵士绅的那种矜持倨傲、老气横秋的样子，更多的倒是保持着一副年轻人的脾气：思路敏捷，说话直率，做事麻利——这可能跟他长期做新闻工作的训练有关。这种脾气他保持了一生。他像一个长跑运动员一样，几十年一直活跃在新闻界、文学界、翻译界、国际文化交流场合；直到二十世纪九十年代后期，还在为翻译《尤利西斯》而拼搏。
尽管萧乾先生待人温和，他的性格中还有较真、执著甚至“倔”的一面。因为曾经长期受到贬抑和屈辱，他在“改正以后”，对于个人的尊严就特别敏感而且较真。我认为，中国现当代文学史上，种种争议、恩怨太多，当然其中有个是非曲直，只是如果只记住争议和恩怨，而忘掉了文学，则等于“把孩子和脏水一齐泼掉”，损失未免太大。我的意思是最好采取“两分法”：争议的是非是一码事，每个人文学史的业绩是另一码事，不必互相混淆。这样，前人的正面文学业绩，后人可以安心继承，以利未来。
就我对接触中的萧乾先生的印象来说，尽管他所接受的主要是西方的教育、西方的文化，半个世纪以来又做了大量的外国文学翻译工作，但从他为人处事的作风来看，他是一位厚道的老北京人。
选自《书屋》，有删节
（1）下列对传记的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （）
| A．萧乾先生看到作者能够翻译出《伊利亚随笔选》，给以极高的评价，其实这不过表明一位译著等身的译坛长者的宽厚态度而已。 |
| B．作者通过对萧乾先生注重保健的描述，很好地表现了萧乾先生性格中较真、执着、敏感，但又充满生气，容易交往的特点。 |
| C．萧乾几十年来活跃于新闻界、文学界、翻译界、国际文化交流场合等，这既反映出他的勤奋，也说明他的人生非常丰富多彩。 |
| D．作者在文中运用委婉的修辞手法，通过写自己与萧乾先生的几次交往，塑造了一个厚道、学养丰厚的北京作家的形象。 |
E．作者认为，对文学史上的争论要从两个方面考虑，一是着眼于是非本身，二是看到作家本人在文学史上的贡献，否则，就会给文学的发展带来损失。
（2）从第一段可以看出，萧乾先生对翻译外国古典作品的态度是怎样的。
（3）文章两次提到写有“请来客谈话不超过十分钟”的小纸条，分别有什么作用？
（4）作者在文中主要写了传主哪些方面的特点？这样写，对你有哪些启发？