《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下有地方分权体制……”文中“西周的创制”是指
| A．王位世袭制 | B．分封制 |
| C．军功爵制 | D．中央集权制 |
“我们如今的问题，就是还要适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多地发展农业、轻工业。这样，重工业是不是不为主了？它还是为主，还是投资的重点。但是，农业、轻工业投资的比例要加重一点。”这段话最有可能出自毛泽东的
| A．《井冈山的斗争》 | B．《论人民民主专政》 |
| C．《新民主主义论》 | D．《论十大关系》 |
1922年创刊的《今日》曾刊发大量关于马克思主义的译著文章，对早期马克思主义在中国的传播产生了较大的影响。但该刊的主办者却曾反对中共二大制定的民主革命纲领，坚持认为这是中共放弃社会主义革命而从事民主主义革命，是对马克思主义的“变节”。这说明
| A．中共民主革命纲领违背了马克思主义 |
| B．实现马克思主义中国化的必要性 |
| C．马克思主义与中国实际结合任重道远 |
| D．当时存在着大量伪马克思主义者 |
有学者认为:孙中山是移风易俗的倡导者，也是有世界影响的伟人。这两种评价体现的分别是
| A．革命史观、现代化史观 | B．社会史观、整体史观 |
| C．全球史观、文明史观 | D．生态史观、社会史观 |
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是
| A．李鸿章——蔡元培——孙中山 | B．孙中山——蔡元培——李鸿章 |
| C．蔡元培——孙中山——李鸿章 | D．蔡元培——李鸿章——孙中山 |
“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是
| A．顽固派对洋务派的批评 | B．维新派对洋务派的批评 |
| C．洋务派对维新派的批评 | D．洋务派对顽固派的批评 |