(秦朝)尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的分封制；这种帝国结构一直持续到1912年最后一个王朝被推翻时才告终。“这种帝国结构”包括( )
①皇帝制度 ②三公九卿制 ③郡县制 ④三省六部制
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
柏拉图建议的理想公民人数是5040人，亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是( )
| A．雅典土地与资匮乏 | B．雅典生产力水平低下 |
| C．政治运作的客观需要 | D．殖民扩张会带灾难 |
钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求……农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍……草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是( )
| A．需求差异 | B．民族差异 |
| C．生活方式 | D．自然环境 |
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学( )
| A．主张先有理而后有物 | B．强调“存天理，灭人欲” |
| C．实现世俗化、生活化 | D．教诲民众遵循“三纲五常 |
王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了( )
| A．信仰儒学的正当性和必然性 | B．三纲五常的合理性和永恒性 |
| C．认知天理的渐进性和深刻性 | D．伦理道德的自觉性和主宰性 |
春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根 本上讲是( )
| A．对国家统治权的争夺 | B．对社会发展的规划之争 |
| C．适应了统治者的需要 | D．学术思想与智慧的创新 |