薄伽丘在《十日谈》中批判封建教会的禁欲思想，主张人的现世享受，突出了对于人性的关怀；而朱熹却提出“存天理，灭人欲”。两者对“人性”的认识完全不同，造成这种不同的最主要原因是
| A．东西方的文化传统不同 |
| B．东西方资本主义发展的程度不同 |
| C．东西方的政治制度差异很大 |
| D．两人所代表的阶级利益不同 |
《资政新篇》和《天朝田亩制度》的颁布相隔不长，前者的“新”最主要体现在（）
| A．主张奖励发明，实行专利制度 |
| B．主张效仿西方，在中国发展资本主义 |
| C．唤醒了中国人，促进思想上的启蒙 |
| D．主张在平等基础上同各国自由通商，进行文化交流 |
中国古代选官制度的演进的正确顺序是（）
| A．科举制——世官制——察举制 | B．世官制——科举制——察举制 |
| C．察举制——科举制——世官制 | D．世官制——察举制——科举制 |
元朝时，不属于行中书省管辖的是( )
| A．陕西 | B．湖北 | C．河北 | D．河南 |
宋朝以前，宰相大臣见皇帝时，皇帝让坐着面谈，还时常赐茶。以后情况发生了重大变化。到明清大臣奏事连站着都不行了，必须跪着。这种情况从本质上说明了( )
| A．宰相和皇帝的关系日见疏远 | B．专制皇权不断加强 |
| C．满族与汉族风俗有很大区别 | D．皇帝刁难大臣，以便控制 |
汉朝、宋朝和元朝加强中央集权的措施最相似的是()
| A．设立特务机构 | B．改变和分散地方机构及权利 |
| C．废除原来的全国行政区划 | D．改变选官制度 |