薄伽丘在《十日谈》中批判封建教会的禁欲思想，主张人的现世享受，突出了对于人性的关怀；而朱熹却提出“存天理，灭人欲”。两者对“人性”的认识完全不同，造成这种不同的最主要原因是
| A．东西方的文化传统不同 |
| B．东西方资本主义发展的程度不同 |
| C．东西方的政治制度差异很大 |
| D．两人所代表的阶级利益不同 |
“就如中国的农民，欧洲使用木制农具时，他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用铁制农具时，他们仍在使用铁制农具。中国人把一种经济体制和社会结构运用到很高的水平，却没想到要改善和替代它。”材料说明的本质问题是
| A．小农经济的停滞性 | B．经济体制的稳定性 |
| C．铁犁技术更新缓慢 | D．欧洲经济后来居上 |
据《明清晋商的经营文化》介绍，地方商帮在经营活动中总结出许多谚语，例如，“宁叫赔折腰，不让客吃亏”、“售货无诀窍，信誉第一条”。材料折射出的商业理念是
①商业活动要遵守诚信，奉行商业道德，取信于顾客
②要重视产品的质量和服务
③客人随叫随到，服务周到细致
④要提高道德素质，公开进货渠道
| A．①③ | B．①② | C．③④ | D．②④ |
（2013-2014年四川省广元市高三二诊文综）
通过分析下列三幅地图，可以看出影响中国古代商业城市分布区域发生变化的原因不包括
西汉商业城市分布图唐朝商业城市分布图明朝商业城市分布图
| A．闭关锁国的政策 | B．人工运河的开凿 |
| C．政治中心的变化 | D．经济重心的南移 |
“订烧瓷”系指外国客商根据本国需要前来中国订制的瓷器。下图为荷兰东印度公司于1786年在中国定制的五彩咖啡壶设计图稿（仿自欧洲银器）。材料反映了
| A．中国瓷器逐渐融入全球贸易网络 |
| B．订制瓷器为迎合欧洲皇室的需要 |
| C．“订烧瓷”成为中西贸易主体 |
| D．外销成为制瓷业发展的主要动力 |
亚当·斯密说：“中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许有的限度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。”亚当·斯密认为
| A．中国的自然地理环境有利于经济发展 | B．清朝的法律制度阻碍了中国的进步 |
| C．中国的传统经济仍有很大的发展空间 | D．中国实行自由市场经济更利于经济发展 |