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说“帘”陈从周
初夏天气，窗前挂上了竹帘，小斋的境界，分外地感到幽绝，瓶花妥贴，十分宜人。这小天地起了变化。还不是这帘在起左右吧!
说起帘，这在中国建筑中起着神秘作用的东西，说得率直点，是增添了所谓诗情画意，而诗情画意又非千篇一律，真是变化无端。上个月老妻去世了，“碧楼帘影不透愁，还是去年今日意”。去年的今日，她卧病家中，而今日已是人去楼空，我踏入她的卧室，见了帘影依然，就呤出了古人这句词来。
帘在建筑中起“隔“的作用，且是隔中有透，实中有虚，静中有动，因此帘后美人，帘底纤月，帘掩佳人，帘卷西风，隔帘双燕，掀帘出台，等等，没有一件不教人遐思，引人入画。
记得在“文革“中失去的数十封女作家凌叔华写给徐志摩的信，是用荣宝斋特制的花笺。画的是帘影双燕，毛笔小楷出之，文情令人魂销。当年的作家们是如昆曲般高雅绝俗，而今事隔几十年，她远客英伦，八十多岁的老人提起此事，还分明记得呢！
“垂帘无个事，抱膝看屏山“，古人在建筑中，帘与屏两者常放在一起，都是起不同的“隔”的妙用。帘呢？更是灵活了，廊子里、窗上、门上、室内，有了它，就不一样，慈禧太后垂帘听政，也是装上帘；外国妇女的面纱，也仿佛是帘。因帘而产生了许多故事：“珠帘寨”、“水帘洞”。以及一些因帘而产生的许多韵事，真是洋洋大观。我说，帘与恋音同，帘者恋也，因物生情，也可说是帘的妙解了！
“隔帘双燕飞”，是我在儿时最爱欣赏的画本。如今城市空气污染，燕子绝迹了，闷人的塑料窗帘，清风畏至。而帘呢？珠帘太豪华，徐森玉老先生告诉我，清代的山西老财家，还是用它。水晶帘没有见到过，那最细的要算虾须帘。如今已入著名博物馆。单就湘帘、珠帘来说，通风好，隔景好，帘影好，遮阳好，留香好，而且分外雅洁……几乎好说有帘如无帘，可说是有景与无景，静止的环境，产生了动态，而动态又因声、光、影、风、香……起子千变万化的幻境。叹为妙用啊！
帘的美，还要配合着帘钩、帘架，“百尺虾须上玉钩”，虽未说出什么帘架，想来也不会太寒酸的。至于“草色入帘青”，疏帘听雨，那也必然是很雅洁的竹帘了。“珠帘暮卷西山雨”，只能在滕王阁上方得体。帘上绣花的绣帘，缺少空透，棉帘、布帘，只求实用。而帘上画画称画帘，但我总不太欣赏它，似乎多此一举，用假景来扰乱真情了。素帘起的变化，那真是移步换影了！
贝聿铭香山饭店设计建成，邀我小住，窗上装有竹帘，这迷人的山居，添上这迷人的帘影，不愧为出于大师手笔，他对中国文化是有浓厚的感情，小至一帘，也不肯轻易放过。我在录音机中放出了昆曲《琴桃》，华文漪的那句“帘卷残荷水殿风”唱词，正仿佛帘动风来，客中寻趣，我则得之了。
今日的建筑师、园林师们，似乎将帘已抛出九霄云外了。我总感到中国人的用帘，不仅仅是一个功能的问题，它还蕴藏着深厚的文化在内。
作者笔下“帘”的特点体现在哪里？请简要说出三条。（不超过15字）
作者为什么说“中国人的用帘……蕴藏着浓厚的文化在内”根据文意，加以阐释。
本文多处援引古诗句，试分析其表达效果。
说说第二段引用“碧楼帘影不透愁，还是去年今日意”两句词，表达了作者怎样的思想感情。

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红歌会：时代精神的彰显与期待 ( 有删节)
新华社南昌10月28日电(记者陈建华、周伟、王以端)《映山红》《唱支山歌给党听》……一首首脍炙人口、历久弥新的红色经典歌曲，在革命摇篮井冈山再一次唱响；一段段激昂悠扬的旋律在巍巍井冈回荡，把人们又一次带回那激情燃烧的岁月。
　　始于2006年的大型娱乐节目“中国红歌会”，以其健康、向上的“红色”基调，将经典与时尚、历史与现实、英雄主义的激情和情感的愉悦有机结合在一起，为全国电视观众奉献了一道精神大餐。尤为令人可喜的是，在当下一些电视节目为了收视率而一味流俗媚俗之时，让千千万万的电视观众在红色激情中感怀不已，为发展和繁荣社会主义文化进行了一次成功的尝试。
“我当过许多歌唱比赛的评委，但在这次活动上，我真的被感动了！”
　　2007年，江西电视台正式向国家广电总局申请举办中国红歌会，并获得批准。今年“五一”黄金周期间，江西电视台再次把红歌会舞台搭上了井冈山，并从8月起在全国设立了湘赣鄂、云贵川、晋冀鲁豫、陕甘宁、北京五大赛区。各地报名参赛者达1万多人，遍布各个行业、各个阶层、多个民族，其中年龄最小的只有6岁、年龄最大的已经78岁。
　　当一位两岁半的孩童被妈妈抱着在话筒前，用不太清晰的口齿唱起了《小军号》；当一群平均年龄68岁的老人经过四五个小时的颠簸，来到井冈山茨坪红歌会现场，神采飞扬地唱起《解放区的天》……电视机前的观众体会的，不是演唱者唱技的稚嫩和粗糙，而是歌声中透出的热爱和真情。
　　进入今年红歌会决赛的三名选手分别是曲措、白马人组合、黄训国。一直离乡在外的曲措泛着泪花演唱了《烛光里的妈妈》，黄训国发自内心地讴歌《父亲》，白马人组合以一首《老师我总是想起你》向陪伴他们一路走来的老师致谢。全场观众无不被那感人至深的歌声与真情所打动，一个个眼含热泪。
　　77岁的老艺术家阎肃是红歌会的多场评委。他说：“我当过许多歌唱比赛的评委，但说实话，在这次活动上，我真的被感动了！”
红歌可以催生一种精神，而精神的力量可以让一个人复活，让一个民族复兴
　　为什么从6岁的孩子到78岁的老人，他们都要登台？为什么在上世纪50年代打下过美国侦察机的老兵也要在舞台上放歌？为什么歌者和听众的眼里总是噙满泪水？为什么一个人歌唱竟引来万人合鸣？
　　记者在采访中了解到，红歌之所以让人感动，首先是“歌红”。红色歌曲传递了一种情感，这种情感就是对历史的缅怀，对英雄的崇敬和对真、善、美的褒扬，使人百听不厌、历久弥新；其次是“会红”，红歌会以群众娱乐的节目形式吸引着大众，把比赛变成了参与的快乐歌唱形式，从而唤起了百姓的热情，吸引了大众的参与。
红歌会总导演廖苏斌说，红歌会的成功让我们有众多的意料不到：意料不到红歌也这样叫好又叫座；意料不到红歌让这么多人感动……最让人意料不到的是，红歌会的“粉丝”当中，竟有这么多的年轻人。
　　江西吉安市第一中学的张蕤同学今年高考以699分的总成绩获得全省理科第一名。为了表达自己对红歌的热爱，他报名参加了今年的红歌会。他说：“井冈山养育了我，红色精神已注入了我的血液。虽然我唱得不好，但我爱红歌，红歌精神会让我受益一生。”
　　一些业内人士在谈到“红歌现象”时认为，红歌会借鉴了当前颇受关注的“选秀”模式，但在内容上却避免了肤浅和低俗，转而引领积极向上、振奋自强的主旋律。红歌会颠覆了以往人们对红歌的认识，在重唱经典歌曲的同时，节目组创人员从舞台的布景、乐队的伴奏、歌曲的伴舞以及电视的表现手法等等，都加入了很多的现代元素，使得红歌由“过时”成为时尚，以一种老少皆宜、雅俗共赏的形式出现，用一种创新的方式带给人感动。
　　红歌可以催生一种精神，而精神的力量可以让一个人复活，让一个民族复兴。随着红歌与红歌会日渐红火，昔日的红歌精神再一次被点燃。
红歌会收获的感动，无疑为文艺工作者提供了一个成功的标杆
　　“物质生活富足的和平年代，却有越来越多的人开始反思：支撑民族气节与风骨的红色精神似乎在一点点流失。”网民在网上对红歌会的评价，从另一个侧面印证了当前荧屏上的某些缺失。在全社会呼唤红色精神的回归之际，红歌会收获的感动，无疑为我们的文艺工作者提供了一个成功的标杆。
　　江西财经大学新闻系主任喻春龙说，党的十七大提出要推动社会主义文化大发展大繁荣，大众传媒承担着重要责任。传媒最重要的职责是引领而不是迎合；节目收视率不能靠低俗来换取，而要靠时代精神与人性光辉来赢得。在大众呼唤优秀电视节目和文艺产品的时候，中国红歌会无疑彰显着一种榜样的意义。
文章开头一段属于新闻文体中的导语部分，请结合文本分析其作用。
文章用较多的文字介绍了人们参加红歌会的盛况，作者为什么这样写？
“红歌会”彰显了怎样的时代精神？表达了人们怎样的期望？
结合文章内容谈谈，红歌会的成功举办给我国文化事业的发展以怎样的启示。

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北方榆张中飞
①在突兀的山岗上飘动着一面旗帜。在风的鸣叫中，展示她的伟岸与辉煌。夕阳西下，暮色沉沉，静穆的山岗上，仍可升起大片大片的黑色希望。
②啊!北方榆，高原最值得称赞的精灵。
③如若一位杰出的诗人与你站在同一山岗上，他的灵感，他的激情会陡然升起，无数赞美的言词，会情不自禁地显示在你那令人感动的身躯上。同时，他会虔诚地跪拜于你的脚下，双手作揖，然后仰望你的颜容，聆听你的心声。他只能泪流满面，泣不成声；因为你写在这突兀的山岗上的诗，他是无论如何绞尽脑汁也描绘不出的呀!
④黑暗把你裹了起来，看不清你的身躯，看不清你的叶片，甚至看不到你的轮廓。但是生长在这片土地上的我，已把你深深地镌刻于我的眼窝。北方榆的壮美，即使在夜晚，也显现得那样令人充满悠远的遐想。北方有哪一个树种，能与你媲美?杨树在山岗上显得那样弱不禁风，柳树在山岗上显得那样苍老萎靡，唯有你显出的是气魄，是豪迈与威风凛凛的风度!
⑤这，我想，都是源于你刚强的筋骨!
⑥在突兀的山岗上飘动着一面旗帜。在大阳潮的涌动中，泛起绿波绿光，举起永不熄灭的火炬。
⑦啊!北方榆，高原最为动人的绿色天使!
⑧早春来临，你轻轻一抖严冬的灰尘。你那粗糙的主干皮肤，似乎没有绿色，看不到青春的象征。但是，你那柔嫩的枝条，浅红中透出亮丽的翠绿，叫人不能不感到春的气息、春的温暖。北方的老农，始终把你作为春的使者、春的风筝。
⑨你在春潮中，最为壮美的一幕，便是孕育出那满枝满枝、丰盈夺目的榆钱钱，它们把你打扮得犹如美丽的村姑，楚楚动人。山风吹来，你扭一扭身姿，那姿态，那风韵，实叫大山嫉妒。你是一道流动的风景啊!这道风景能延续好长好长时间，使寂静空旷的山，有了动人的绿云绿彩。在阳光与风雨的柔抚下，你把成熟了的晶莹而饱满的果实，轻轻地抛落在大地上，于是大地上便铺满了金黄色，铺满了生机，铺满了希望，铺满了延绵不绝的力量。
⑩我常常想，你那薄薄的种粒，为何有着那样顽强的生命力。不论是山洼，还是高坡，只要能接触到的地方，一场春雨过后，总能看到你小巧的身影，有时能连成一片，茂茂密密，好不让人惊羡。就是这些小巧的身形，风雨吹打不死，严寒封冻不死，酷暑暴晒不死，反而却能高高耸起，成长为北方的树雄。
○11这，我想，都是源于你胸中那澎湃的激情。
○12在突兀的山岗上飘动着一面旗帜。鼓满力的雄健，召唤高原人挺起钢铁般的身躯，挥动古铜色的双臂，在高原上雕塑不毁的形象。
○13啊!北方榆，高原最为壮烈的骄傲!
○14站在山岗上是英雄，躺下了，同样是好汉。生命已经终结，留下的仍然是坚贞不屈的形象。老牛拉的犁扶手，锄田的锄杆，掀土的锹把，甚至割田的镰刀把，哪一样都离不开你的枝干。你的生命，就在这寂寞中，又一次得到升华，死得其所，死而有为，这就是你的品性，你的壮烈!
○15我常常会站在北方榆下沉思，依偎着她，就仿佛依靠的是一座雄浑的大山。因为在突兀的山岗上，难道还能找到比北方榆更好的依靠吗?看着北方榆的精神风貌，再想想北方的农夫，我不知不觉就会由衷地大喊一声：高贵的树种，伟大的群体!或许正是北方榆的精神，感召、震撼了北方的农夫，他们固守着这方土地，写出了一篇又一篇璀璨厚重的诗章，描绘出一幅又一幅优美凝重的画卷；才使北方与南方一样，同样显得生机盎然，同样有着美感灵气。
○16北方榆，北方永远飘动的一面旗帜!
根据上下文，解释文中画线句子的含义。
（1）你写在这突兀的山岗上的诗，他是无论如何绞尽脑汁也描绘不出的呀!
（2）你是一道流动的风景啊!
作者从哪几个方面表现了北方榆是“高原最为动人的绿色天使”?
从全文看，文章主要运用了什么表现手法?请简要分析。
“在突兀的山岗上飘动着一面旗帜”这句话在文中多次出现，有什么作用?

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文化自觉，根据费孝通先生的解释，就是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，即对其文化的发展历程和未来有充分的认识。自知之明是为了加强在文化转型过程中的自主能力，取得适应新环境、新时代的文化选择的自主地位。做到文化自觉，这是一个民族（国家）自尊、自重、自信的体现。
在当前全球化背景下，文化自觉既是中华民族与世界上其他民族之间的共处之道，也是中国社会内部多民族、多种文化之间的共生之道。费先生曾用简练的语言概括了他对人类社会及其文化未来发展的途径和光明前景的看法：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这十六个字精辟地阐明了文化自觉的要义。
但是在一些论述中，全球化在文化上的表现往往被描述成变民族文化为世界文化的单向过程，这是片面的、静态的单向思维。必须从这种静态思维转向一种双向的动态思维，即把全球化视为一种从民族文化向世界文化以及从世界文化向民族文化双向的、不断循环往复变化的运动过程。文化变迁或发展说到底，就是选择、吸纳、同化不同系统的文化成分，将其变成自己的构成性要素的过程。因此，文化在任何时候都是一个动态的、开放的、不断变化着的系统，它的发展、壮大永远离不开与其他文化的交流与沟通。从这个意义上说，全球化时代的文化自觉也不是一个一成不变的、封闭的概念，其内容显然要随着全球社会经济的日益丰富发展而不断改变。
种种“崇洋媚外’’的现象表明，我们目前尚没有完全进入“各美其美”的阶段，在西方强势文化的软性包围下，很多人连最基本的自我文化认同还没有建立起来。而另一些迷信“21世纪注定是中国的世纪”的人则走向了另一种极端——文化自恋。崇洋与自恋，都是没有文化自觉的表现，其主要原因之一是我们对自己的文化缺乏自信。没有自信，就很难有对本民族文化的理性认同和准确定位。所幸的是，这种自觉意识正在苏醒，一个几年前还不被人所知的陌生名词“非物质文化遗产”突然成为社会关注的热点，这本身便是中国社会“文化自觉”的一个标志和反映，也是中华民族“文化自觉”的重要内容之一。
文化自觉是一个艰巨的过程。首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的共处原则。
下面对“文化自觉”的理解，不符合原文意思的一项是

A．文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，对其文化的发展历程和未来有充分的认识。

B．文化自觉的要义就是费孝通先生所概括的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

C．文化自觉是一个民族或国家选择、吸纳、同化不同系统的文化成分，将其变成自己的构成性要素的过程。

D．文化自觉不是一个一成不变的、封闭的概念，在全球化的背景下，其内容要随着全球社会经济的日益丰富发展而不断改变。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在全球化背景下，文化自觉不是为了变本民族文化为世界文化，而是为了加强在文化转型过程中的自主能力，以取得适应新环境、新时代的文化选择的自主地位。

B．缺乏文化自信的“崇洋媚外”和迷信“21世纪注定是中国的世纪”的自我膨胀，本质上都是对中国文化缺乏准确、理性的认识和定位，都是缺乏文化自觉意识的表现。

C．只有先认识自己的美，经过“各美其美”的阶段，才能够“美人之美”，理解所接触到的多种文化，最终达到文化自觉的高级阶段“美美与共，天下大同”。

D．就目前而言，中华民族文化自觉的重要内容就是关注并保护好我们的“非物质文化遗产”，不丢掉我们宝贵的文化传统。

根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A．一个相对落后的民族如果能让民众对本民族文化有所了解，具有对本民族文化传统的认同感和自信力，就可以摆脱强势文化的包围。
B．全球化是民族文化与世界文化双向的、不断循环往复变化的运动过程，因此，发展、
壮大中华文明离不开与其他文化的交流与沟通。
C．现在的很多年轻人以过洋节、吃西餐、喝咖啡为时尚，这说明在全球化的今天，要形成自己的文化认同、保持自己的文化自主性是非常困难的。
D．广电总局向央视下发通知，要求在主持人口播、记者采访和字幕中不能再使用诸如NBA、GDP等外语缩略词，也可以视为文化自觉的一种表现。

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温家宝总理在十一届全国人大三次会议上作政府工作报告（节选）
（六）着力保障和改善民生，促进社会和谐进步
。这是保障和改善民生的头等大事。今年就业形势依然严峻，工作上不能有丝毫松懈。要继续实施积极的就业政策。中央财政拟投入433亿元用于促进就业。
重点做好高校毕业生、农民工、就业困难人员就业和退伍转业军人就业安置工作。2009年到期的“五缓四减三补贴”就业扶持政策延长1年。
加强政策支持和就业指导，鼓励高校毕业生到城乡基层、中西部地区和中小企业就业；拓宽就业、择业、创业渠道，鼓励自主创业、自谋职业等多种形式的灵活就业，以创业带动就业。建立健全公共投资带动就业的机制。继续加强职业技能培训，重点提高农民工和城乡新增劳动力的就业能力。
完善就业服务体系，健全劳动力输出输入地区协调协作机制，引导劳动力特别是农民工有序流动。加快建立统一规范的人力资源市场。维护劳动者合法权益，构建和谐的劳动关系。我们要通过持之以恒的努力，创造更多的就业机会，让广大劳动者各尽所能、各得其所。
。扎实推进新型农村社会养老保险试点，试点范围扩大到23%的县。加快解决未参保集体企业退休人员基本养老保障等遗留问题。将全国130万“老工伤”人员全部纳入工伤保险范围。积极推进农民工参加社会保险。加强城乡低保工作，切实做到动态管理、应保尽保。
加强残疾人社会保障和服务体系建设，进一步落实好扶残助残的各项政策，为他们平等参与社会生活创造更好的环境。
企业退休人员基本养老金今年再提高10%。各级政府要进一步增加社会保障投入，中央财政拟安排3185亿元。要多渠道增加全国社会保障基金，加强监管，实现保值增值。我们要加快构建更加完善的社会保障安全网，使人民生活有基本保障、无后顾之忧。
。合理的收入分配制度是社会公平正义的重要体现。我们不仅要通过发展经济，把社会财富这个“蛋糕”做大，也要通过合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。
要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，兼顾效率与公平，走共同富裕的道路。
一要抓紧制定调整国民收入分配格局的政策措施，逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。加大财政、税收在收入初次分配和再分配中的调节作用。创造条件让更多群众拥有财产性收入。
二要深化垄断行业收入分配制度改革。完善对垄断行业工资总额和工资水平的双重调控政策。严格规范国有企业、金融机构经营管理人员特别是高管的收入，完善监管办法。
三要进一步规范收入分配秩序。保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入，逐步形成公开透明、公正合理的收入分配秩序，坚决扭转收入差距扩大的趋势。
温总理的政府工作报告（节选）有三个方面的内容，请根据各个部分的内容为每一部分写一句开头语，填写在□里（不要超过8个字）。
这篇工作报告的写作在语言方面有何特色？请结合原文举例加以评析。
工作报告节选的内容涉及几个方面，在涉及“收入分配”时专门分点陈述，而涉及到其他任务却没有这样安排。简要分析作者这样安排的理由。