“他是一个阶级的引领者，是真正平等自由的引领者，也是另一种新型社会的预言者。他的学说，抛弃了空想的成分，以其缜密和严谨展示了无产者的前程”。这段话高度评价了
| A．孙中山及其三民主义 |
| B．毛泽东及其工农武装割据理论 |
| C．圣西门及其空想社会主义思潮 |
| D．马克思及其社会主义理论 |
“我的附庸的附庸不是我的附庸”所反映政治制度最终导致了
| A．王权越来越强化 | B．王国陷于分裂割据状态 |
| C．封建领主的势力无法发展 | D．国王领地越来越小 |
法兰西王国时期的一份文件写到：“（我）在上帝的名义下，为了自己的灵魂得到好处……今将某地某区产业交出。其条件如下：在我活着的期间，我将从您（指教会贵族）的手中，将以上产业接受过来，作为您对我的恩赐，我为了享受其使用之权，每年付给您或您的继承人若干财务物。”它反映了
| A．富有的上层人物向教会捐献财产 | B．自由农民农奴化 |
| C．采邑制确立 | D．国王将土地赐予教会 |
“我的主人啊！臣下乃是我主的仆人，领有采邑的家臣。臣下愿竭忠尽智，不顾生死，一生侍奉我的主人。”自称“臣下”者的身份最有可能是
| A．封建农奴 | B．封建贵族 | C．城市市民 | D．基督教徒 |
马克垚在《世界文明史》中写到：“与其说中世纪的西方人在张扬一种庄严肃穆的宗教精神，还不如说他们是在痛苦的灾变面前，期望通过生活的宗教化来为自己找到一条脱离苦海的精神出路。”中世纪西欧人面临的“痛苦的灾变”是
| A．蛮族的入侵使生产力遭到破坏 |
| B．基督教会地位居高，控制人民思想 |
| C．阿拉伯帝国扩张，与伊斯兰教冲突 |
| D．拜占庭帝国灭亡，社会动荡不安 |
历史绘画可以反映和印证历史。该图《克洛维皈依基督教》集中反映了
| A．隶农制和日耳曼人氏族因素的结合 |
| B．农奴劳动和地租剥削的结合 |
| C．法兰克征服者与教会的结合 |
| D．无条件赏赐与有条件分封的结合 |