下图是国民党副主席回乡祭祖图，中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到：
| A．夏商周时期 |
| B．春秋战国时期 |
| C．秦汉时期 |
| D．隋唐时期 |
“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上孕含着言论自由的原则，每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣。”令研究者“倍感兴趣”的政治制度是指
| A．郡县制 | B．刺史制度 | C．科举制 | D．谏议制度 |
1919年6月28日，德国外长在签订条约后意味深长地说：“如果要我承认我们是这场战争的唯一祸首，我知道那是扯谎！”而远在柏林的德国总理公然指责条约是“杀人的魔锤”。当天，德国许多报纸上纷纷出现了镶着黑框的悼念文章，号召全民复仇。这种现象说明
| A．凡尔赛和约建立在战胜的大国分赃和瓜分的基础上，必然会遭到相关国家的愤慨 |
| B．德国不是这场战争的发动者，而是这场战争直接受害者，因此制裁本身纯属非法 |
| C．战争是列强瓜分的产物，德国军国主义阴魂犹存，制裁激起了德国复仇主义情绪 |
| D．凡尔赛和约必然遭到德国的强烈不满，也为后来法西斯纳粹党的上台埋下了伏笔 |
我国学者罗荣渠教授认为：“从表面上看，帝国主义侵略论似乎是反西方中心论的，但如果只承认帝国主义是近代中国各种变化的主导因素，忽视了中国的历史特点和国情特点，把内部问题简单地归之于封建主义对帝国主义的屈服投降，而排除这一复杂历史过程中的多样性选择，实质上仍是一种隐蔽的西方中心论。”下列对该学者观点的解读，较为恰当的是
| A．帝国主义侵略是引起近代中国社会变化的主导因素之一 |
| B．中国自身特点是决定近代中国历史变迁的主导因素之一 |
| C．反帝反封建的斗争是推动近代中国社会进步的根本原因 |
| D．对中国近代历史的研究应注重从内外双重因素综合展开 |
《五四：未完成的启蒙》指出：“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于
| A．缺乏具有现代性的思想资源 | B．民族危机加深救亡是当务之急 |
| C．多数国人守旧落后缺乏反省 | D．中国民众民主与科学意识淡薄 |
“疏”是中国古代一种重要的文体，如汉代贾谊的《论积贮疏》、唐代魏征的《谏太宗十思疏》。下列有关“疏”的正确解释是
| A．科举考试中用于回答命题者问题的一种文体 |
| B．表述某种意见或事情的一种文体 |
| C．是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体 |
| D．委婉规劝上级的一种文体 |