政治与法律制度是人类文明的重大成果，请你透过现象发现过去时代的特性，从而解读发生在不同时空的政治文明。阅读下列材料：
材料一 第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如果有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如果被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
——摘自《十二铜表法》
材料二 拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。然而在涉及与王侯有关的叛国罪时，如果需要提供证词，且为情势所适，则所有都无一例外地应接受拷问。拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。
——古罗马《民法大全》
材料三 法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上。这遗风流传至今即权大于法，有法不依，执法不严，徇情枉法。
——史仲文《中国人走出死胡同》
材料四 一个国家的振兴和强大必须依靠其制度创新，特别是像英国这种规模的国家要想争当世界第一，就必须始终掌握领先的法宝，必须在一些关键性领域引领世界潮流，制度创新能力由此决定着国家的兴衰。
——刘金源《从历史学视角透视世界现代化进程》
材料五 人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——美国总统乔治·布什
（1）结合所学知识和材料一，指出《十二铜表法》出现的进步作用。
（2）材料二体现了罗马法中的什么法律原则？
（3）材料三体现出的法律制度有何特点？在我国，对这种制度进行否定的第一部法律文件是什么？
（4）依据材料四和所学知识，指出英国在制度方面创新的表现和实现途径。
（5）结合美国政体的有关内容分析论证材料五的主要观点。
（6）综合上述材料，你从中得出中外政治发展的共同趋势是什么？（4分)
【近代社会的民主思想与实践】
材料一使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二为委员者，将出其所学，以济民之困而养民之和。凡军国大政，其权虽决于君上，而度支转饷，其权实操诸庶民。是君民相维，上下一德，皆此例为之。
矧[shěn况且]其[西方]无处不设日报馆，无人不观日报，中外之事，老少咸知。我学校尚未振兴，日报仅有数处，公举议员之法殆未可施诸今日也。
盖议院为集众是，以求一当之地，非聚群嚣以成一哄之场。必民皆智慧，而后所举之员乃贤。议员贤，而后议论措置乃得有真是非。否则，徒滋乱萌。
……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，使四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。
——郑观应《盛世危言》
（1）根据材料一、二，简要概括黄宗羲、郑观应认为影响社会政治的因素各有哪些？
（2）两人的政治主张在本质上是否有一致之处？根据材料并结合所学说明理由。
【历史上重大改革回眸】
材料（唐）《循资格》继承北魏《停年格》的思路，把官资、停替年限和选数结合起来考虑，所奉行的原则是 “凡官罢满，以若干选而集，各有差等，卑官多选，高官少选，贤愚一贯，必合乎格者乃得铨授。自下升上，限年摄级，不得逾越”。从根本上讲，它带来的铨选规范，是以牺牲“选贤任能”原则为代价换取的。……两宋时期，循资原则极大地膨胀起来，进而形成了无处不在而又具有赵宋特色的资格之法。
——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
（1）结合材料和所学知识，概括唐宋时期资格之法施行的背景。
（2）结合材料和所学知识，分析资格之法对中国古代官僚选任的影响。
阅读下列材料，回答问题。
边疆意指疆域，这里主要指国际关系体系中的“边疆”。边疆属于一定的历史范畴，不同的历史时代有不同的边疆观。近代民族国家诞生后的边疆主要指领土边疆。20世纪80年代中期， 美国等西方大国从维护自身利益的需要出发， 确定战略控制范围， 首先提出了利益边疆的概念，纷纷建立利益边疆。边疆观也随之转型。
| 类型 |
内涵 |
特征 |
内容 |
| 领土边疆 |
主权国家管辖的地理空间的边缘部分。 |
空间的地表性，边界的确定性，管辖权的排他性。 |
陆疆 |
| 海疆 |
|||
| 空疆 |
|||
| 地底疆 |
|||
| 利益边疆 |
国家安全和国家利益的范围所及空间。 |
空间的利益性、边界的模糊性，权利的交错性。 |
经济边疆 |
| 文化边疆 |
|||
| 信息边疆 |
|||
| 太空边疆 |
——徐黎丽《国家利益的延伸与软边疆概念的发展》
概括全球化时代民族国家的边疆观，并结合相关背景评析利益边疆观的出现。
阅读下列材料，完成下列要求。
材料一建中三年（782）唐德宗颁制，“禁人酤酒，官司置店，收利以助军费”。……天圣七年（1029）修订的《天圣令》卷三十《杂令》第十条云：“诸州界内有出铜矿处官禾置场者，百姓不得私采。金、银、铅、锻、铁等亦如之。西北缘边无问公私，不得置铁冶。自余山川薮泽之利非禁者，公私共之。”自此，禁榷。收入在北宋前期财政中所占比重与两税已经相当，成为宋朝财政岁入的主要部分。……《宋史》云：“初，官既榷茶，民私蓄盗贩皆有禁，腊茶之禁又严于他茶，犯者其罪尤重，凡告捕私茶皆有赏。”景祐（1034—1038）中，叶清臣上疏曰：“山泽有产，天资惠民。自兵食不充，财臣兼利，草芽木叶，私不得专，一切官禁，人犯则刑，既夺其赀，又加之罪，黥流日报。”至南宋绍兴年间，有关盐茶专卖的律令和诏令多达八千七百多条，由此全国通行的“海行（宋代全国通行的法律称为‘海行法’）私盐法”与京西路茶盐法等地方特别法结合起来，共同组成了宋代的专卖法体系。
——戴建国《唐宋专卖法的实施与律令制的变化》
材料二嘉道之际，康乾盛世走向衰落，“经世致用”学风蔚然再起。经世派为顺应清代商业力量的不断积累和活跃的趋势，针对漕运、盐政因国家一手包办而弊端丛生的问题，在漕运和盐政中引入了“私商”，充分发挥了私商和市场的作用。19世纪50至60年代，新兴洋务派力图利用逐渐成长起来的新式商人的经营管理和资本充裕的优势，将其有效组织起来以维护统治者的利益，但无论是商承体制还是督办体制，其政策取向始终在官、商两极摇摆，商人希求“官助”而排斥“官督”，官员则谋划“招商”而无心“助商”，由此双方没有寻找到一个能够真正实现优势互补、劣势互祛的“均衡点”。 19世纪末20世纪初，清廷统治岌岌可危，统治者的“新政”在经济领域回应了重商思想的制度化诉求：一方面须有政府机构予以主持，另一方面要求律法予以规范和保护。其重要成果就是“商部”的创设和《钦定大清商律·公司律》的颁布，它们宣布了一种依靠准则管理的经济秩序，在一定程度上保护了个人合理私利与产权，并试图对政府权力加以限制。这些新变化使重商思想进入一个商人自我认同和群体自觉的阶段，强政府、弱民间的社会结构出现了错动。
——線文《传统语境下的“发展经济学”：略论晚清重商思想的分期与演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明唐宋专卖制度的特征并指出实施这一制度的影响。
（2）根据材料二，简述晚清时代重商思潮的演变及其原因。结合所学知识谈谈对唐宋到晚清经济制度和思潮变化的认识。
【中外历史人物评说】
材料新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫做“评判的态度”。……“重新估定一切价值”八个字便是评判的态度的最好解释。从前的人说妇女的脚越小越美，现在我们不但不认小脚是“美”，简直说这是“惨无人道”了。……这种评判的态度，在实际上表现时，有两种趋势。一方面是讨论社会上，政治上，宗教上，文学上种种问题。一方面是介绍西洋的新思想，学术，新文学，新信仰。前者是“研究问题”，后者是“输入学理”，这两项是新思潮的手段。
我们对于旧有的学术思想有三种态度。第一，反对盲从；第二，反对调和；第三，主张整理国故。盲从是评判的反面，我们既主张“重新估定一切价值”，自然要反对盲从。……现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈“保存国粹”。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。……文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一晚上笼统进化的，是一点一滴进化的。……再造文明的下手功夫，是这个那个问题的研究。再造文明的进化，是这个那个文明的解决。
——胡适《新思潮的意义》（1919年）
（1）根据材料，从精神、方法、目的三个方面概括胡适有关新思潮的观点。
（2）根据材料，简要评述胡适对于东西方文明的态度。