有人说16世纪，“一个生气勃勃的新欧洲正在崛起”，以下史实中不能支持该说法的是 （ ）
| A．君主立宪制度在英国出现 | B．文艺复兴运动正在欧洲展开 |
| C．麦哲伦船队完成了环球航行 | D．“先定论”鼓励人们发财致富 |
明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（ ）
| A．抗清斗争高涨 | B．宋明理学兴盛 |
| C．商品经济的发展 | D．西方思想的影响 |
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）
| A．主张限制君主权力 | B．倡导“天下为主君为客” |
| C．希望健全中央机构 | D．否定君主制度的合理性 |
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（ ）
| A．知行合一，发于本心 |
| B．只有探究万物，才能得到其中的“理” |
| C．心就是理，心外无物 |
| D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（ ）
| A．重建了人们的价值信仰 |
| B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 |
| D．促进文化教育普及 |
董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）
| A．竭力救济贫困以安抚广大民众 |
| B．人君为政应“法天”行“德治” |
| C．主张建大一统的中央集权政治 |
| D．兴办太学通过教育培养出贤士 |