据研究，自明初到清末的500余年间，尽管全国总人口数量不断增加，但城市人口数量几乎没有变化，城市化进程陷入停滞。其根源在于
| A．君主专制的强化 | B．“男耕女织”的自然经济 |
| C．闭关锁国的政策 | D．宋明理学的消极影响 |
明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"其思想是（）
| A．维护封建礼教 | B．主张学以致用 |
| C．反对迷信崇拜 | D．抨击腐朽统治 |
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）
| A．孔孟之学 | B．老庄哲学 | C．程朱理学 | D．陆王心学 |
史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指（）
| A．内心世界 | B．自然规律 | C．社会规律 | D．天的意志 |
西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（）
| A．墨家学说 | B．法家学说 | C．黄老之学 | D．大一统思想 |
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（）
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |