唐诗及以前的诸文体大多属于精英(贵族)文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括
| A．社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦 |
| B．商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大 |
| C．印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求 |
| D．古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果 |
《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从。君亲制祭，夫人荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在
| A．表达对周王虔诚和崇敬 |
| B．突显自己特殊政治地位 |
| C．强化皇权神圣不容僭越 |
| D．彰显家国一体祥和精神 |
“民国元年的《中华民国临时约法》在那个历史时期是一个比较好的东西，当然是不完全的、有缺点的，但它带有革命性、民主性。”文中的“革命性和民主性”是指( )
| A．规定“主权在民”“三权分立” |
| B．形式上具备了现代宪法的雏形 |
| C．规定了当时国家的根本任务 |
| D．有利于人民充分行使民主权利 |
缅甸中国同盟会创立于1908年4月1日，其在动员、组织旅缅华侨参加孙中山先生领导的民主革命中，做出杰出贡献。对下表分析正确的是( )
| 姓名 |
简介 |
与同盟会关系 |
| 陈甘泉 |
心怀大志，寡言深思，侨居仰光，经营商业 |
旅缅侨胞中最早具有民主革命倾向的人士 |
| 徐赞周 |
1903年，与陈甘泉、庄银安诸友创设中华义学，缅甸华侨之有学校由此开端 |
缅甸中国同盟会创始人 |
| 庄银安 |
自少能文，弱冠南渡，到仰光经商；性慈志高，急公好义，且善于谋略，因此在侨界有较高威望 |
缅甸中国同盟会首任会长 |
| 曾瑞开 |
十八岁到仰光经商，几年后，成为仰光有名的实业家 |
为支持革命事业慷慨解囊 |
A．缅甸是同盟会在海外的一个最重要分部
B．缅甸的部分华侨积极支持国内革命活动
C．缅甸所有的华侨都是同盟会会员
D．缅甸的同盟会成员都在经济上支持革命活动
20世纪初某西方报纸报道：昨天，纽约唐人街华人燃放鞭炮举行庆祝活动。在以前，居住在大街的华人分为两派，一派支持“君主立宪”，另一派支持“民主”。昨天，他们步调一致。“他们”庆祝的应是( )
| A．光绪帝下诏“新政” | B．义和团运动兴起 |
| C．中国同盟会建立 | D．中华民国的成立 |
甲午战争期间，清政府禁止本国报纸派记者采访战争过程，也拒绝外国记者随军采访。日本政府则启动了所有的宣传机器，宣传本国的开战立场，主张战争的正当性，允许外国记者随军采访和外国武官随军观战，赢得了西方国家的好评。清政府这一做法实质上是（）
A．未认识到舆论导向的重要性
B．出于军事保密的需要
c．专制体制加强对信息的管控
D．担心西方列强的干涉