明中后期，租佃关系已普遍采取契约的形式，在商品经济发达的江浙、福建已经盛行定额租制，甚至还出现了货币地租，佃农对地主从人身依附关系为主向着以土地依附为主的方向过渡，获得更多的经营自由。这反映的实质问题是
| A．农民对地主人身依附关系进一步松弛 |
| B．农村经济商品化 |
| C．商品经济推动封建生产关系的变化 |
| D．封建地租货币化 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（）
| A．法家思想是新儒学的核心 |
| B．法家学说被董仲舒吸收 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列最能引起文中“汉朝革命”的举措是（）
| A．实行内外朝制度 | B．实行察举制 | C．分封同姓王 | D．推行刺史制度 |
直到现在，日本国内部分历史学者仍然这样审视甲午中日战争，其一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争，然而寻其真因却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战，决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”，“吾人的目的是为惊醒支那，朝鲜战争乃义战”。此种观点的本质是（）
| A．战争有助于中国开化 | B．认为此役非为国家利益乃为文明冲突 |
| C．认定为工业文明与农业文明冲突 | D．对历史现象的分析视角主观化 |
1909年，意大利诗人马利内蒂说：“我们赞美进取性的运动、焦虑不安的失眠、奔跑的步伐、翻跟头、打耳光和挥拳头。文学传统等同于精神枷锁，欣赏一幅古典绘画，无异于把我们的情感灌注进一具棺材。”在此，他描述的艺术流派可能是（）
| A．古典主义 | B．浪漫主义 | C．现实主义 | D．现代主义 |
南京国民政府统治的后期有人这样说道：袁世凯其人，虽然在民国史上已经臭名昭著，但袁世凯其“头”（“袁大头”银元），以成色地道，声望日增，仍受老百姓欢迎。这一现象可以反映出（）
| A．国民政府晚期的恶性通货膨胀 | B．白银成为普遍流通的货币 |
| C．中国普通民众觉悟低下 | D．国人对袁世凯的客观评价 |