史学家胡绳认为，中国近代史在半殖民地半封建社会形成过程中从时间上能够衔接起来的三个环节是：1840—1864年；1864—1901年；1901—1919年。贯穿这三个历史环节的主题应该是（ ）
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．反抗外来侵略与学习西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗外来侵略与建立民主政治的统一 |
伏尔泰关于中国有这样一段评价：“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”伏尔泰这段话的主要意图是
| A．倡导君主立宪制 | B．理性地反对封建神权 |
| C．反对君主专制 | D．贬低古希腊和古埃及文化 |
古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法
| A．纵容犯罪 | B．主张重罪轻罚 | C．肯定证据 | D．维护贵族利益 |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是（）
| A．地理环境的巨大差异 | B．人文素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 | D．经济活动形式的显著不同 |
“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”这一情景符合中国当时社会情况的是
| A．清末西餐已盛过中餐 | B．清朝末上海西式生活 |
| C．民国时才在上海出现 | D．新中国西餐进一步发展 |
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表
明李大钊
| A．彻底否定孔子学说的历史地位 | B．李大钊评价孔子前后矛盾。 |
| C．认为儒家学说不适应现实需要 | D．认为孔教始终代表时代之道德 |