我省某地农业以发展畜牧业、林果业、庭院经济(农户利用庭院区域进行种养业、园艺、手工业等产业)、农家乐(农户向城市人提供的一种回归自然从而获得身心放松、愉悦精神的体闲旅游方式)为主，形成了下图所示经济模式．据此，回答下列小题．
图中甲、乙、丙、丁分别表示
| A．畜牧业、林果业、庭院经济、农家乐 |
| B．林果业、庭院经济、农家乐、畜牧业 |
| C．庭院经济、林果业、畜牧业、农家乐 |
| D．农家乐、庭院经济、林果业、畜牧业 |
发展该农业经济模式的目的是
| A．促进商品粮生产 |
| B．将生产重点转向对废弃物的综合利用 |
| C．形成以畜牧业为主的产业结构 |
| D．实现社会、经济和环境的“共赢”发展 |
有关珠江三角洲地区区位范围的叙述，不正确的是（）
| A．珠江三角洲包括广东省全部，临港、澳、台地区 |
| B．珠江三角洲地区位于广东省东南部，毗邻港、澳，与东南亚相邻 |
| C．土地面积4.16万平方米千米，占广东省总面积的23.3% |
| D．珠江三角洲位于我国对外开放的前沿地带 |
下列有关人地关系思想的叙述，正确的是（ ）
| A．人类中心论、地理环境决定论和人地伙伴论是按时间顺序诞生的 |
| B．人类中心论的广泛流行，导致了对地理环境的大肆破坏 |
| C．人类中心论主要应用于农业生产，对工业生产影响较小 |
| D．人地伙伴论诞生后，地理环境就已经向良好的方向发展 |
我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答问题。“天地与我共生，万物与我为一”体现了（ ）
| A．环境决定论思想 | B．人类中心论思想 |
| C．人地相关论思想 | D．人地伙伴论思想 |
这种人地关系作为一种理论得到大家的公认，始于（ ）
| A．古希腊时代 | B．我国春秋战国时期 |
| C．18世纪60年代 | D．20世纪60年代 |
下列叙述符合该人地关系思想的有（ ）
| A．倡导人类应当与地理环境互惠共生、和谐互进 |
| B．是一种崇拜自然、畏惧自然的认识论 |
| C．强调人类从自身需求出发，追求征服自然 |
| D．产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛时期 |
下列做法符合该人地关系思想的是（ ）
| A．在我国西南林区大量采伐林木 | B．在我国水土流失严重地区植树造林 |
| C．在我国主要河湖或海域严禁捕渔 | D．在东北大面积开垦沼泽地 |
“听天由命”反映我国古代某些人的思想，据此回答问题。这句话反应的人地关系思想是（ ）
| A．地理环境决定论 | B．人类中心论 | C．人地相关论 | D．人地伙伴论 |
该思想最初形成于（ ）
| A．农业社会时期 | B．工业社会时期 | C．人类社会早期 | D．后工业化时期 |
下列做法或说法符合人类中心论的思想的是（ ）
| A．斩伐养长，不失其时 | B．退耕还林，退耕还牧 |
| C．竭泽而渔，焚薮而田 | D．植树造林，修建水库 |