1922年，孙中山感叹到：“中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险------我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我------为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众的觉醒。”孙中山后来对这一思想的具体实践是（ ）
| A．与共产党合作，开展国民革命运动 | B．颁布《中华民国临时约法》 |
| C．联合革命党人，发动黄花岗起义 | D．发动民众，参加辛亥革命 |
与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是
| A．介绍并传播西方农学知识 | B．我国古代农业的百科全书 |
| C．被译为多种外文影响广泛 | D．提出了有价值的农学理论 |
下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是
| A．《黄帝内经》成书于西汉，奠定了中医学理论的基础 |
| B．西汉出现的《神农本草经》是中国现存较早的药物学专著 |
| C．华佗的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典 |
| D．张仲景发明的麻沸散，比西方早一千六百多年 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
| A．三权分立说 | B．天赋人权说 | C．人民主权说 | D．社会契约论 |
宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了 ( )
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 | D．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．兵家 |