中国古代“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |
维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。他主张国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。这一言论反映了严复
| A．进化和革命的思想 | B．中体西用的观点 |
| C．废除君主制的要求 | D．还政于民的主张 |
1892年1月18日《申报》有这样一篇报道：凡西人之以货物运至中国者，陆离光怪，几于莫可名言，华人争先购归，以供日用。初祗行于通商各口岸，久之而各省内地亦皆争相爱慕，无不以改用洋货为奢豪。该材料反映了当时的经济状况是
| A．外国商品物美价廉 | B．洋务运动初见成效 |
| C．民族工业初步发展 | D．自然经济逐步瓦解 |
北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。对这句话的理解不正确的是
| A．体现了学者匡时济世的理想追求 |
| B．反映了理学以继承儒学正统为己任 |
| C．理学家具有反对君主专制的要求 |
| D．说明理学思想有利于稳固统治秩序 |
天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝
| A．天干地支知识已经在群众中普及 |
| B．王权的自我神化 |
| C．董仲舒君权神授观念的巨大影响 |
| D．经济繁荣，文化发达 |
阅读下列图像：
图一图二
请结合所学的知识，回答下列问题：
（1）说明图一所示城市的名称及所处朝代。
（2）比较图一和图二，说明北宋东京与图一所示城市相比，在商业活动方面发生了什么变化？