西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
| A．“私法”之外自由民平等 | B．废除贵族对法律的解释权 |
| C．野蛮的习惯法荡然无存 | D．体现了一定的奴隶制民主 |
古罗马曾有这样一个案例：某人的葡萄藤被别人毁坏，但是在诉讼时只能说是“树木不能说是“葡萄藤”，这个案例主要反映了罗马公民法
| A．在处理个人财产上不够完善 | B．注重形式，缺乏灵活变通 |
| C．简洁灵活，实用有效 | D．注重调解财产和民事纠纷 |
罗马皇帝哈德良说：“皇帝的命令就是最高的法律。”对此理解不正确的是
| A．皇帝颁布的法令是法律的组成部分 | B．罗马没有法律 |
| C．罗马法不能保证人人平等 | D．罗马法保护奴隶主贵族的利益 |
其中关于罗马法的说法错误的是
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表 | |
| B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法、 | C．从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式、程序烦琐等明显的狭隘性，可能与其存在大量习惯法有很大关系 |
公元前452—450年间。罗马共和国先后铸造十二块铜牌，详细列出民法、刑法、诉讼程序等许多方面的内容，公布于罗马广场，史称“十二铜表法”。此举的历史意义在于
| A．在平民要求下设立，彰显民主政治的性质 |
| B．保障平民利益，缓和了平民与贵族的矛盾 |
| C．用文字明示法律规定，是罗马法的渊源 |
| D．作为罗马的基本法，标志罗马法的成熟 |
“如果在夜里行窃的人被人当场杀死，则这种杀人的行为被认为是合法的。”（第八表，第十二条）以上规定反映的实质问题是
| A．罗马法十分残酷野蛮 | B．极力维护私有财产 |
| C．此法典保护了雅典人民的利益 | D．重视良好的道德的培养 |