下列四图反映了北京在不同历史时期所属行政区划的沿革状况，按时间先后顺序排列，正确的是
| A．③④①② | B．②④③① |
| C．③①②④ | D．①③②④ |
湖南耒阳高铁车站的屋顶造型像一张飘逸的纸，其设计用意是为了纪念
| A．蔡伦 | B．王羲之 | C．吴道子 | D．毕昇 |
顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
| A．顾炎武主张“经世致用”的学风 |
| B．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 |
| D．顾炎武主张废除儒家思想 |
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
| A．政治统一必然要求思想统一 | B．专制集权是历史的必然趋势 |
| C．统治者实施新政必须坚决 | D．儒家思想并非万世不变之理 |
朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为
| A．“天理”和“人欲”是绝对对立的 |
| B．“天理”和“人欲”是可以并存的 |
| C．“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的 |
| D．“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律 |
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成。”拥有这一思想的派别是
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |