周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是（ ）
| A．传统文化的包容性 | B．封建君主制的需要 |
| C．商品经济的开放性 | D．自身较强的适应性 |
对于一个生活在明朝时的人，下列说法有可能发生的是 ( )
①喜欢画年画 ②读了许多带插图的小说
③喜欢听京剧 ④在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①③④ | D．①②④ |
道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，与徽班演员同台演出，形成了“徽汉合流”的局面。这主要说明了 ( )
| A．京剧是在融合多个剧种特点的基础上形成的 |
| B．京剧是我国的“国剧” |
| C．京剧形成得益于政府的支持 |
| D．京剧成熟于道光年间 |
中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是 ( )
| A．多元兼容、雅俗共赏 | B．体现了时代的发展变化 |
| C．逐渐平民化、世俗化 | D．文学形式由落后到先进 |
“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心
②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也
④德莫高于博爱人
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）
| A．宋明理学的统治地位丧失 | B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 | D．倡导“自由”“平等”思想 |