“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样回答他
| A．“暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来” |
| B．“采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命阵营，建立和巩固政权” |
| C．“继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助” |
| D．“真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众” |
“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容( )
| A．提倡新道德，反对旧道德 | B．提倡新文学，反对旧文学 |
| C．提倡民主，反对专制 | D．提倡科学，反对愚昧 |
“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( )
| A．是《新青年》的撰稿人 | B．在中国宣传马克思主义 |
| C．发表了《文学革命论》 | D．批判尊孔复古思潮 |
“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。”新文化运动后期，新文化人士开始介绍、宣传马克思主义的原因是( )
| A．把马克思主义作为西方政治学说的一种 |
| B．接受了科学社会主义后宣传马克思主义 |
| C．认识到只有马克思主义才能救中国 |
| D．用马克思主义的观点解释中国现实问题 |
下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是( ) 
| A．顾炎武 | B．林则徐 |
| C．洪秀全 | D．严复 |
严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了( )
| A．严复接受了进化论的思想 | B．严复的中体西用观点 |
| C．维新派的民权意识 | D．维新派的君主立宪主张 |